เรารู้ได้อย่างไรว่าถูกปรุงแต่งจากขันธ์5แล้ว

กระทู้สนทนา

มหาสติปัฏฐาน 4 ปฏิบัติธรรม วิปัสสนากรรมฐาน

Q:จิตถูกปรุงแต่งจึงเป็นการเริ่มของทุกข์ แล้วเป็นสันตติสืบต่อไล่ไปตามสายปฏิจสมุปบาท ทำไมเราจึงรู้ได้ว่าการปรุงแต่งหรือทุกข์เกิดขึ้นแล้ว

ถูกใจให้พอยต์

สมาชิกหมายเลข 3237158

ร่วมแสดงความรู้สึก:

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

เพราะวิญญาน ถึง เวทนาในอนาคต สามารถดับได้ ด้วยการดับกิเลสในปัจจุบัน

เนื่องจาก วิญญาน ถึงเวทนาในปัจจุบันไม่สามารถดับได้ ไม่มีทางดับได้เลย ด้วยเหตุนี้จึงเป็นคำตอบให้เข้าใจในเรื่องการปฏิบัติธรรมว่าจะมาคิดนึกเอาเองว่าไม่มีตัวตนนั้นเ

satanmipop

พระไตรปิฎก

ธรรมชาติรู้เป็นผู้เห็น

"ธรรมชาตรู้นั้น มีอยู่ในตัวทุกคน อยู่ที่จะเห็นมันได้หรือไม่ เมื่อเกิดการเห็น จิตจะเกิดมาอย่างอัตโนมัติ จิตเป็นสังขารที่เกิดจากการตกกระทบ(วิญญาน) และเป็นตัว

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

ความเข้าใจผิดของนักปฏิบัติ

1.เข้าใจว่าบรรลุธรรมแล้ว(อรหันต์)เวทนาต้องไม่เกิด ไม่กำเริบกลับ 2.เข้าใจว่า วิญญาน(ขันธ์)คือจิต 3.เข้าใจว่าจิตทำหน้าที่รู้(วิญญาน)ดับไปแล้ว จะต้องไม่มีปฎิสนธิจิ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ปฏิจจสมุปบาทคือเรื่องอริยสัจ....

ท่านเห็นว่าอย่างไร ? เช่น อริยสัจในรูปแห่งปฏิจจสมุปบาทมีในขณะแห่งเวทนา... การก่อขึ้นแห่งทุกข์ เป็นต้น

สมาชิกหมายเลข 4944269

พระธรรม

มหาสติปัฏฐาน 4

ศาสนา

สังขารคือมือถือ รถยนตร์ฯลฯและกายสังขาร วจีสังขาร จิตสังขาร!?

ถ้ามนุษย์ยุคแรกคืออภัสสรพรหมเมื่อไล่เรียงปฏิจจสมุปบาทจะเห็นความรู้ที่ไม่สมบูรณ์เกิดก่อนคืออวิชชาและตามมาด้วยสิ่งปรุงแต่งคือสังขารทั้งสามได้แด่กาย สังขารวจีสังขา

คนกรุงธน

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

วัด

มหาสติปัฏฐาน 4

ศาสนาพุทธ

ตัวรู้แรกและตัวรู้ที่สอง

บางครั้งจิตเขาแสดงอภินิหาร ให้เข้าถึงตัวรู้ที่2ด้วยความบังเอิญ ตัวรู้มันมี2ตัว 1.ตัวรู้แรกรู้ในแต่ละอาการทางขันธ์5ชั่วพริบตาเดียวแล้วดับ ดับไปก็รู้อาการใหม่ ดับ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ในศาสนาพุทธตามคำสอนพระพุทธเจ้าสำหรับนักการเมืองปฏิบัติภาวนาและยังไม่ปฏิบัติควรใช้ธรรมะในการบริหารยังไงโดยไม่สาดโคลนกัน

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าในศาสนาพุทธตามคำสอนพระพุทธเจ้าสำหรับนักการเมือง่ปฏิบัติภาวนาและยังไม่ปฏิบัติควรใช้ธรรมะในการบริหารยังไงโดยไม่สาดโคลนกัน แล้วควรให้นักการ

สมาชิกหมายเลข 8481589

ปฏิบัติธรรม

พระไตรปิฎก

วิปัสสนากรรมฐาน

พระพุทธเจ้า

การเมือง

กำลังของตัวรู้ ตัวสติ

ในสติปัฏฐาน ตัวรู้เป็นประธานในการรู้ จึงต้องมีตัวรู้ ตัวถูกรู้เสมอขาดไม่ได้ ที่ลึกสุดของตัวรู้อยู่ที่กาย อยู่กลางกาย มีสติรู้ขึ้นมาเมื่อไร จะเห็นว่ามันเริ่มผุดข

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

วิปัสสนากรรมฐาน

พ้นจากขันธ์5 คือความเป็นจริงของชีวิต

อย่าเอามาเปรียบเทียบกับ สัญญาเวทยิตนิโรธที่หนีความจริง และมันเป็นคนละความหมายของ“การดับ”

สมาชิกหมายเลข 3237158

ปฏิบัติธรรม

ไม่ได้เข้าฌานเพื่ออยู่ในความสุข

เมื่อท่านละกามและอกุศลธรรมทั้งหลายได้แล้ว จิตก็เข้าสู่ความสงบ เป็นปฐมฌาน ในฌานนั้น มีทั้งความคิด ความตรึก ความอิ่มใจ ความสุข และความตั้งมั่นของจิต ดูเหมือนจะเป็

สมาชิกหมายเลข 2748147

มหาสติปัฏฐาน 4

ศาสนาพุทธ

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนา

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ มหาสติปัฏฐาน 4 ปฏิบัติธรรม วิปัสสนากรรมฐาน

{room_name}

เรารู้ได้อย่างไรว่าถูกปรุงแต่งจากขันธ์5แล้ว

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ