เพราะนิพพานหมดอัตตา นิพพานจึงไม่มีที่ตั้งของทุกข์ นิพพานจึงเป็นสุขัง อัตตา ใช่หรือ

อนัตตาปฏิเสธชัดเจนในตัวแล้ว ว่าอัตตาไม่มี ! เรื่องว่า นิพพานเป็นอัตตา หรือไม่เป็นอัตตา (พูดตามบาลีว่า อนัตตา) นั้น ได้อธิบายไว้แล้วในหนังสือเล่มที่ได้พูดถึงตั้งแต่ต้น ที่ชื่อว่า พระไทย ใช่เขาใช่เรา?

1. ความจริงด้าน "การตลาด" (ที่คนอยากฟัง) คนส่วนใหญ่แปลว่า "นิพพานคือความสุขที่เหนือกว่าสวรรค์" เป็นความสุขอมตะ เย็นสบาย เมืองแก้ว จิตประภัสสร ซึ่งนี่คือการ "สร้างอัตตาใหม่&qu

1. นิพพานัง ปรมัง สุญญัง (ว่างอย่างยิ่ง = สัจธรรมที่ขายไม่ออก) ถ้าเดินตามตรรกะ "อนัตตา" (ไม่มีตัวตน) ของพุทธให้สุดทาง ปลายทางมันคือ "ศูนย์" ความจริง: เมื่อเหตุปัจจัย (กิเลส/กรรม

"สภาวะที่ไม่มีใครรู้": พุทธบอกว่าพระอรหันต์ดับ "วิญญาณ" (ตัวรับรู้) และดับ "เวทนา" (ความรู้สึก) ไปหมดแล้วตอนนิพพาน เมื่อตัวรับรู้ตายสนิท แล้วจะเอา "สติ" หรือ &q

นิพพาน

อ้างอิง เจตนากรณียสูตร ว่าด้วยกรรมที่ไม่ต้องทำด้วยความตั้งใจ https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/m_siri.php?B=24&siri=2&fontsz=0 พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้มีศีล สมบูรณ์ด

“..สมุทัย..คือ อาการของจิตที่เคลื่อนจากสภาพเดิมปกติเดิมของใจ ซึ่งมีอาการแว้บออกไปขั้นแรก... ก่อนจะเป็นสังขาร หรือ อะไรต่ออะไรเยอะแยะ แล้วเข้าไปยึดเอาเป็น "อัตตา" เป็นอุปาทาน อันเป็นต้น

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าการฝึกตบะการประพฤติพรหมจรรย์ของฆราวาสและนักบวชทั้งศีลพระวินัยธุดงควัตรฉันข้าวมื้อเดียวฉันรวมในบาตรเป็นแนวทางให้จิตเห็นกิเลสมากขึ้นเห็นความอยากเห็นทุกข์มากขึ้นหรือเปล่าครับทำไมถึ