เหตุคือจิตใจไม่เห็นไตรลักษณ์

ความไม่มีตัวตน (อนัตตา) คือการละความเห็นผิดว่ามีตัวตน (สักกายทิฏฐิ) เป็นด่านแรกและหลักสำคัญที่สุดของพระโสดาบัน  โดยพระโสดาบันจะดับความยึดถือว่าร่างกาย ความรู้สึก หรือจิตใจเป็น "เรา"

"มหาเหตุ คือใจเป็นเดิมโดยแท้ ใจ ใจเป็นเดิม จิตเดิม ฐีติภูตัง มหาธาตุ ข้อนี้ ย่อมมีเนื้อความ เป็นอันเดียวกัน พระบรมศาสดาทรงบัญญัติ พระธรรมวินัย ก็ดี รู้อะไรๆ ได้ด้วย ทศพลญาณ ก็ดี รอบรู้ สรรพ

จิตเป็นปรมัตถ์ธรรมไม่ใช่ว่าใครๆจะเห็นได้ เห็นจิตหมายถึงการเห็นสภาวธรรมในนั้น จิตหนึ่งวิถี คือ เห็นอารมณ์ปัจจุบันตามความเป็นจริงที่เกิดกับบุคคลผู้นั้น คือ ภาพถ่ายแต่ละshotแต่ละframe ที่สะท้อนความเป็นเ

อยากถามผู้ที่ศึกษาธรรมะและครูบาอาจารย์สายปฏิบัติการพิจารณาโดยสมมุติบัญญัตินึกคิดว่าขันธ์5ไม่เที่ยงกายไม่เที่ยงพิจารณายังไงให้เป็นวิปัสสนาคือพิจารณาสมมุติเป็นสมถะไปก่อนจนได้ฌานแล้วใช้นิมิตเป็นสภาวะธรรม

นักตำราอภิธรรม เข้าใจผิดว่า กลาปรูปคือจำนวนcellในร่างกาย ทั้งที่กลาปรูปคือ รูปที้ไม่สามารถแยกกันได้ อันได้แก่ มหาภูตรูป4 และนามอีก4 คือ วรรณะ กลื่น สี รสโอชา อันคือ“จิตใจ”แต่ละขณะจิตนั่นเ

จิตเกิดดับต่อเนื่องกันไปเป็นธรรมชาติรู้ ญานแต่ละญานต่อเนื่องกันเป็นผลจากความเห็นของจิต แต่ละขณะ สังขารุเปกขาญาน- รู้อย่างเป็นกลางดั่งคนขึ้นมาอยู่บนฝีง มองสายน้ำที่เชี่ยวกรากตรงหน้า อนุโลมญาน -จิต

จากกระทู้ https://pantip.com/topic/43037360/comment22 ขอยกมาตั้งกระทู้ใหม่ เพื่อให้เด่นชัดขึ้น...   รวมสนทนา เมื่อขาดภาวนามยปัญญา ก็จะข้องติดอยู่กับ สุตะ(บัญญัติ) และ/หรือ จินตะ(จินตนาการณ์) วนเว