ทุกข์เพราะเรามี กายวิญญาน และมโนวิญาน

มันลิเกคนละโรง นักตำรารู้หรือยัง

วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะมีใจรู้(สัญญา สังขาร) รู้รักโลภ โก

อยากถามความเห็นทุกๆท่านว่าคำว่าธรรมวิจัยยะสำหรับทุกท่านความหมายคืออะไรท่านเข้าใจว่าอะไรแปลว่าเกิดจากสติสัมโพชฌงค์ไหมหรือเกิดจากปัญญาความคิดไตร่ตรองในการพิจารณา แล้ววิมังสาในอิทธิบาทสำหรับคนปฏิบัติวิปั

มีความรู้นึงมาแนะนำครับว่าทั้งพระพุทธเจ้าทั้งสมเด็จพระญาณสังวรเคยตรัสว่าสติปัฏฐานเป็นเหตุของมรรคมีองค์8และโพชฌงค์สมบูรณ์รวมทั้งธรรมวิจัยยะและสัมมาทิฏฐิสัมมาสังกัปปะด้วยครับ ›››&r

"นอบน้อม พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ********** พระพุทธเจ้าตรัส... ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงสัมมาสมาธิอันประเสริฐ พร้อมทั้งเหตุ พร้อมทั้งเครื่องประกอบแก่เธอทั้งหลาย เธอทั้งหล

พุทธพจน์ ว่า.. ดูกรคามณี เมื่อบุคคลเห็นความเกิดขึ้นพร้อมแห่งธรรมล้วนและความสืบต่อแห่งสังขารล้วน ตามเป็นจริง ภัยก็ไม่มี เมื่อใด บุคคลเห็นขันธโลกเสมอด้วยหญ้าและไม้ ด้วยปัญญา เมื่อนั้น บุคคลนั้นก็ไม่

อยากถามผู้รู้ทุกๆท่านว่าตามหลักการภาวนาขั้นวิปัสสนาการพิจารณาขันธ์5เขาทำกันยังไงใช้สติกำหนดรู้หรือใช้ความคิดพิจารณาครับ แล้วจำเป็นต้องมีสัมปชัญญะฐานที่อยู่ของจิตเพื่อความรู้ตัวทั่วพร้อมไหมครับเอาจากกา

เทศน์ของมหาโชดก เรื่อง “พระพุทธเจ้าทรงพร่ำสอนวิปัสสนา” เป็นดังนี้ : ถาม การเจริญสติปัฏฐาน ๔ กับการเจริญวิปัสสนากรรมฐานต่างกันหรือเหมือนกัน? ตอบ เหมือนกันคือ เป็นอันเดียวกัน ต่างกันแต่ต

ฟัง EP.81 แล้วมีหลายประเด็นที่น่าสนใจ โดยเฉพาะเรื่อง “ความคิดเกิดขึ้นแล้วดับไปตามธรรมชาติ แต่เราไปยึดว่าเป็นตัวเรา จึงเกิดทุกข์” ในคลิปพูดถึงว่า การพ้นทุกข์ ไม่ใช่การไปกดข่มความคิด แต่คือ

เมื่อพิจารณาเห็นรูปโดยความเป็นของไม่เที่ยงเป็นต้น ย่อมละกิเลสที่ควรละได้ เมื่อพิจารณาเห็นเวทนา ... สัญญา ... สังขาร ... วิญญาณ ... จักษุ ...ชราและมรณะ โดยความเป็นของไม่เที่ยงเป็นต้น ย่อมละกิเลสที่ควรล