กรรมย่อมมีผล....

สมชีวิสูตรที่ 1 พระไตรปิฎกเล่มที่ 21 พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต ข้อ 55 ดูกรคฤหบดีและคฤหปตานี ถ้าภรรยาและสามีทั้งสอง หวังจะพบกันและกัน ทั้งในปัจจุบัน ทั้งในสัมปรายภพไซร้ ทั้งสองเที่ยว พึ

ควรจะถามว่า ''อะไรเป็นเหตุให้เราเกิด'' เหตุให้เราเกิดก็คือ อวิชชาเเละตัณหา “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! พระผู้มีพระภาคเจ้ากล่าวอยู่ว่า ‘ภพ – ภพ’ ดังนี้. ภพ ย่อมมีได้ ด้วยเหตุเพีย

...คำว่า สัตว์ คือ สัตว์ นระ มาณพ บุรุษ บุคคล ผู้มีชีวิต ผู้เกิด สัตว์เกิด ผู้มีกรรม มนุษย์.. ...ได้แก่ ผู้เป็นกษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ ศูทร์ คฤหัสถ์ บรรพชิต เทวดาหรือมนุษย์...........................

มหาปัฏฐาน โครงข่ายความสัมพันธ์ 24 รูปแบบที่ขับเคลื่อนทุกกระแสชีวิต จักรวาลไม่ได้ดำรงอยู่ด้วยความบังเอิญ แต่ดำเนินไปภายใต้โครงสร้างเหตุปัจจัยที่ซับซ้อนและมีลำดับขั้นตอน จะจำแนกกลไกการทำงานของธรรมชาติผ

อาสวะละด้วยการเห็น เราควรจะไม่พูดอ้างว่า สมมุติ ปรมัติ เราจะพูดแต่สัญญาที่ถูกต้อง ใช้ภาษาธรรมที่ไม่ขัดแย้งกับโลกและธรรม ไม่พูดภาษาธรรมผิดตามโลกที่ขัดแย้งกับธรรม ครับ ไม่พูด สัญญาวิปราศ สัญญาวิปลาส&nb

พระไตรปิฎกเล่มที่ ๑๒ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๔  พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์               &

การเข้านิโรธสมาบัติ ทำให้นั่ง๗วัน๗คืนได้อย่างไร แล้วมีจริงหรือไม่ ทรงปรารภถึงผู้อยู่สบายดีกว่า ดูกรมหานาม เมื่อพวกนิครนถ์กล่าวอย่างนี้แล้ว เราได้กล่าวกะนิครนถ์ เหล่านั้นดังนี้ว่า ดูกรนิครนถ์ผู้มีอาย

พระอรหันต์ไม่มีทุกข์ ที่เป็นทุกข์คือขันธิ์5 บุคคลที่ยึดมั่นขันธิ์5ด้วยว่าเป็นเราของเรา จึงฟังธรรมมะไม่เข้าใจ เพราะหลงลืมวิชชา มีอวิชชาสัมผัส ...... ทุกข์มี2แบบ แบบมีกิเลส และแบบไร้กิเลส จึงไม่ควร