พระไตรปิฎก 84000 พระธรรมขันธ์

ทิฏฐิความเห็นว่าขาดสูญเช่นนั้นเป็นสังขาร อธิบายด้วยความเห็นว่าดังนี้ เมื่อพิจารณาถึงเหตุของ สังขาร คือ อวิชชา จึงได้รู้ถึงเหตุและผล เพราะว่า สังขาร ไม่ใช่ตัวตน ... ปุถุชนย่อมไม่ตามเห็นรูป โดยความเป็

วลีที่ว่า "สัทธาในพระตถาคตของผู้ใด, ตั้งมั่นอย่างดี ไม่หวั่นไหว." เป็นประโยคที่สะท้อนถึงแก่นของพระพุทธศาสนา นั่นคือ สัทธา (ศรัทธา) ซึ่งเป็นคุณธรรมแรกเริ่มและเป็นรากฐานแห่งการปฏิบัติธรรม โดยเ

นิพพานัง ปรมัง สุขัง นิพพานัง ปรมัง สุญญัง สองข้อนี้ขัดกันหรือไม่ ถ้าเอแล้วบีตามตรรกศาสตร์ แสดงว่า ความว่างเปล่าคือความสุข เมื่อว่างเปล่่าแล้วจะเอาอะไรไปรับรู้ว่าสุข แล้วธรรมอื่นๆเล่ามีย้อนแย

"นอบน้อมแด่ ​พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ******* ถามครับ.. ​แรงปรารถนา ที่เราอธิษฐานบ่อย ๆ กับ ​วาระจิตสุดท้าย อย่างไหนจะมีผลกับภพชาติต่อไปของเรามากกว่ากันครับ ?

พอดีด้วยความที่ไซอิ๋วเป็นนิทานปริศนาธรรม หงอคง = ปัญญา,จิตของคน,โทสะ กระบองสมใจนึก = จิตคิดอะไรได้หมดแค่นึก แปลงกาย 72 อย่าง = สภาวะธรรม 72 อย่าง ตีลังกาทีเดียวไปถึงชมพูทวีป =  จิตเข้าถึงพระนิพพ

"ตามธรรมดาของน้ำแล้ว... จะไม่ไหลขึ้นสู่ที่สูงเลย ต่ำเท่าไรก็ยิ่งไหลลงไปได้ง่าย และไหลลงไปไม่มี...ที่สิ้นสุด ถ้ายังมีที่ต่ำพอจะให้ไหลลงไปได้ ก็ยิ่งไหล ไปจนหมด ถ้าไม่หมดก็ลงถึงทะเล หากทะเลยังมีท

ผม​เอา​มา​จาก​เฟสบุ๊ค​ จะ​เอาไปเผยแพร่​ต่อ​สาธารณะ​ แต่​ไม่​แน่ใจว่าพระ​พุทธเจ้า​กล่าว​แบบนี้​ จริง​ไหม​ ผู้​รู้​พอจะอ้างอิง​ในพระไตรปิฎก​ได้​ไหม​ ผม​หาในเวป​พระไตรปิฎก​ไม่ค่อย​เก่ง​ ขอสาธุ​ท่าน​ที่​ช

ถ้า มีตัวตนก็ไม่ใช่ ไม่มีตัวตนก็ไม่ใช่ แล้วคืออะไร คำตอบ ​ก็คือ ​ไม่ใช่ตัวตน นั่นแหละ ... พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า ดูกรกัจจานะ โลกนี้ โดยมากอาศัย ส่วน ๒ อย่าง คือ ความมี ๑- ๑ ความไม่มี ๒- ๑ ก็เมื่