หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิธีฝึกให้ได้ฤทธิ์หลัก ๆ มี 4 แบบ แบบใด ฝึกง่ายและเร็วสุด
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
สมถกรรมฐาน
1. กสิณ – เพ่งธาตุหรือวัตถุ → ฌาน → อภิญญา
2. สมาธิ/ฌาน – อานาปานสติ → ฌาน 4 → อภิญญา
3. คาถา/มนตรา – บริกรรม + ศรัทธา → ฤทธิ์สายมิจฉา
4 ตบะ/ฤาษี – อดกลั้น ควบคุมกาย ปราณ → พลังทนทานและฤทธิ์
แต่ละแบบ ไม่ว่าฝึกแบบใด ได้ผลออกมาเหมือนกันไหมครับ ต่างกันที่ปลายทาง
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
กสิณไฟ (เตโชกสิณ)
บรรยากาศแบบนี้ เหมาะแก่การฝึกกสิณไฟ (เตโชกสิณ) อย่างยิ่ง วันนี้ทดลอง เดินจงกรม เพ่งกสิณไฟ 1 ชม. (19:00-20:00) และนั่งสมาธิ เพ่งกสิณไฟ อีก 1 ชม. (20:00-21:00) ตอนช่วงกลางวันฝึกรู้ลมหายใจเข้า-ออก อานาปา
สมาชิกหมายเลข 2748147
เราสามารถฝึกกสิณโดยไม่ทำอานาปานสติได้หรือไม่
อ้างอิงจาก http://healthsome.com/howto/meditation.html ผมอยากทราบว่า ผมต้องการฝึกกสิณให้ได้ฌาน โดยไม่ทำอานาปานสติเลย ไม่ได้เหรอครับ ในอดีตสมัยพระพุทธเจ้ามีฝึกกสิณแบบปราศจากอานาปานสติบ้างไหมครับ ขอบคุณ
สมาชิกหมายเลข 1940433
จากกระทู้ Login Ataraxia Sanctuary นับถือศาสนาอิสลาม แต่บอกว่า นั่งสมาธิ กับกสิณ เป็นการเล่นคุณไสยมนต์ดำ ถึงการอธิบาย
จากกระทู้ผมได้อ่านแล้ว ผมมีความคิดว่าเราชาวพุทธคสรตอบในสิ่งที่คุณ Ataraxia Sanctuary เพื่อความกระจ่างชัดในธรรมและการอธิบายให้ต่างศาสนาเข้าใจมากขึ้น เมื่อสมัยพระศาสนา มีคนถามท่านมากมายทั้งที่ต่างศาสนาก
สมาชิกหมายเลข 735879
แนะนำการเพ่งกสิณ สำหรับบางคนอาจจะทำง่ายกว่าอาณาปาณสติ
หลังจากที่เพ่งกสิณ ได้พบความจริงมากขึ้น เลยขอปิดข้อความเดิมไว้ และข้อแก้ไขความเข้าใจผิดเดิม ๆ ออกไปครับ 1. อานาปานสติที่ผมเคยฝึกมาตลอด เป็นแนวทางที่ถูกต้องอยู่แล้ว ผมมีความก้าวหน้าอยู่แล้ว แต่ผมไม่รู
จางซานฟง
วิธีการฝึกเตโชกสิณ (กสิณไฟ)
วิธีการฝึกเตโชกสิณ (กสิณไฟ) เตโชกสิณ แปลว่า “การเพ่งไฟเป็นอารมณ์” คือการกำหนดรู้และจดจ่ออยู่กับ “ธาตุไฟ” ทั้งในรูปของแสง เปลวไฟ หรือพลังร้อน จนจิตรวมเป็นสมาธิแนบแน่นและกลายเป็
สมาชิกหมายเลข 2748147
อยากไปกราบ ลพ ปราโมทย์ครับ
พอดีว่าจะไปกราบท่าน แต่ไม่เคยไปวัดท่านมาก่อน ถ้าไปแล้วจะเข้าหายังไง เหมือนไปหา พระทั่วไปไหมครับ มีข้อระเบียบยังไง ใครเคยไปหาพระคุณเจ้า ช่วยแนะนำข้าน้อยหน่อยค้าบ
สมาชิกหมายเลข 8722722
ทำไมสีกาสมัยนี้ร้ายมากครับ เห็นล่าแต้มกับพระสงฆ์รายวัน นี่ต้องแหกพรรษาสึกกันเลย วงการพระจะอยู่กันยังไงครับ
มารยาหญิง ร้อยเล่มเกวียนจริงๆนะครับ ไม่เก่งจริงทำไม่ได้นะเนี่ย ทำไมมีแต่ศาสนาพุทธครับ บาทหลวงไม่เจอปัญหานี้กันบ้างหรอครับอยากรู้หุๆๆ
สมาชิกหมายเลข 9007802
หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชโช บอกว่า อานาปานสติไม่ใช่ของง่าย ส่วนใหญ่มันทำไม่ได้ โดยอ้างถึงอาจารย์สายอภิธรรมบางท่าน
อาจารย์สายอภิธรรมบางท่าน ที่พูดว่า "อานาปานสติเป็นกรรมฐานของพระมหาบุรุษ" ที่หลวงพ่อปราโมทย์อ้างถึง คือท่านไหน https://www.dhamma.com/unlocking-nibbana/#pll_switcher อย่าเลือกกรรมฐานตามคนอื
สมาชิกหมายเลข 7572607
ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ของสติกับอานาปานสติและหนทางสายกลาง (สร้างโดย เอไอ)
บทนำ: ความหมายของถิรสัญญาและปทัฏฐาน (เหตุใกล้) คำว่า ถิรสัญญา (Thira-saññā) แปลว่า ความกำหนดหมายที่มั่นคง หรือ ความจำ/ความสำคัญหมายที่ตั้งมั่น ในทางธรรมหมายถึงการตั้งมั่นแห่งสติและปัญญาใ
สมาชิกหมายเลข 8933017
เอกัคคตาจิต
เอกัคคตาจิต เมื่อจิตตั้งมั่นเป็นหนึ่ง (เอกัคคตาจิต) ไม่ฟุ้งซ่าน ความตั้งมั่นเช่นนี้เกิดขึ้นได้จากเหตุหลายอย่าง เช่น เกิดจากความไม่โกรธ ไม่ผูกเวร เกิดจากการระลึกถึงแสงสว่าง เกิดจากความไม่ฟุ้งซ่าน เกิด
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
สมถกรรมฐาน
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิธีฝึกให้ได้ฤทธิ์หลัก ๆ มี 4 แบบ แบบใด ฝึกง่ายและเร็วสุด
2. สมาธิ/ฌาน – อานาปานสติ → ฌาน 4 → อภิญญา
3. คาถา/มนตรา – บริกรรม + ศรัทธา → ฤทธิ์สายมิจฉา
4 ตบะ/ฤาษี – อดกลั้น ควบคุมกาย ปราณ → พลังทนทานและฤทธิ์
แต่ละแบบ ไม่ว่าฝึกแบบใด ได้ผลออกมาเหมือนกันไหมครับ ต่างกันที่ปลายทาง