หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
อยากทราบว่าหากค้นพบวิธีที่ดีสำหรับการดับทุกข์หรือแนวทางปฏิบัตินอกเหนือจากพระไตรปิฎกจะถือเป็นการเห็นผิดหรือไม่ครับ?
กระทู้คำถาม
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
คำถามตามหัวข้อเลยครับ
เช่น อรรถกถาจารย์ ที่แนะนำแนวทางปฏิบัติในแนวทางของตัวเองบ้างนอกเหนือจากคำสอนที่มีอยู่ในพระไตรย์ปิฎก แบบนี้จะเป็นเรื่องที่ผิดหรือทำให้เกิดความเห็นผิดรึเปล่าครับ?
ผมก็มีสิ่งที่ผมปฏิบัติแล้วเกิดความสงบอยู่นะครับ แต่ผมก็ไม่เคยได้ยินวิธีที่ผมปฏิบัติปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกเลย ขออนุญาตไม่ตอบว่าวิธีไหนนะครับ แต่ก็ไม่ใช่สิ่งที่จะก่ออกุศลหรอกนะครับ เลยนำมาซึ่งความสงสัยว่าจะผิดรึเปล่า
อาจจะพูดผิดไปขออภัยด้วยครับ ขอบคุณครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ)
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ รวบรวมและเรียบเรียง) บทความนี้มุ่งวิเคราะห์และขยายความถึงคว
สมาชิกหมายเลข 8933017
เมื่อเส้นทางเก่าเต็มไปด้วยภัยอันตราย คุณจะกลับไปเดินเส้นทางนั้นอีกไหม
คุณลองจินตนาการว่า เคยเดินบนเส้นทางสายหนึ่งทุกวันเป็นประจำ แต่อยู่มาวันหนึ่งพบว่าเส้นทางที่เคยสัญจรเต็มไปด้วยหลุมบ่อและภัยอันตราย อีกทั้งระหว่างทางก็มีทั้งโจรผู้ร้ายและสัตว์ร้ายซุ่มอยู่เนือง ๆ คุณต้อง
สมาชิกหมายเลข 9080667
อานาปานสติที่เจริญอย่างครบถ้วนตามลำดับเช่นนี้ พระพุทธเจ้าตรัสว่า มีผลใหญ่ มีอานิสงส์มาก
อานาปานสติที่เจริญอย่างครบถ้วนตามลำดับเช่นนี้ พระพุทธเจ้าตรัสว่า มีผลใหญ่ มีอานิสงส์มาก เพราะเป็นทางให้ถึงสมาธิ ปัญญา ความหลุดพ้น และนำไปสู่นิพพานได้จริง ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ เมื่อไปอยู่ในป่า หรือใ
สมาชิกหมายเลข 2748147
พระพุทธศาสนาเถรวาท: ชุดเครื่องมือทางจริยธรรมยุคใหม่ (สร้างกับ เอไอ)
คำสอนทางจิตวิทยาอันเป็นรากฐานของพระพุทธศาสนาเถรวาท (ตามคัมภีร์ปาฬิ) มอบแนวทางปฏิบัติและวิธีแก้ปัญหาที่ชัดเจนสำหรับความท้าทายระดับโลกที่สำคัญ 5 ประการ: 1. สุขภาพจิตและความวิตกกังวล: ปัญญา: ความทุกข์ (
สมาชิกหมายเลข 8933017
อวิชชา เกิดขึ้นได้อย่างไร ? และ วิชชาเล่า มีได้อย่างไร ?
อวิชชา ความไม่รู้อันใด เป็นความไม่รู้ในทุกข์ เป็นความไม่รู้ในเหตุให้เกิดทุกข์ เป็นความไม่รู้ในความดับไม่เหลือแห่งทุกข์ เป็นความไม่รู้ในทางปฏิบัติให้ถึงความดับไม่เหลือแห่งทุกข์ นี้เรียกว่า อวิชชา
หลวงตาเฟื่อง
สัพพูปธิปฏินิสสัคโค ตีขันธ์ 5 ในแตกก็พอ (แนวคิดเบื้องต้น) (สร้างกับ เอไอ)
เอกสารนี้เป็นการวิเคราะห์แหล่งที่มาของหลักธรรมจากแนวคิด "สัพพูปธิปฏินิสสัคโค ตีขันธ์ 5 ในแตกก็พอ" โดยมีใจความสำคัญสรุปได้ดังนี้: อุปธิ 2 เพลิงกิเลส (อุปาทาน) – เมื่อละความยึดมั่นถือมั
สมาชิกหมายเลข 8933017
สิ่งทั้งหลายไม่ควรยึดถือว่าเป็นตัวตน
พระพุทธเจ้าได้ทรงสรุปคำสอนทั้งหมดของพระพุทธองค์ไว้ในประโยคที่ว่า "สิ่งทั้งหลายไม่ควรยึดถือว่าเป็นตัวตน" นี่แสดงถึงหลักอริยสัจ ๔ โดยสรุป คือ ๑.เมื่อยึดถือก็จะเป็นทุกข์ = ทุกข์ ๒.ความยึดถือค
เตชปัญโญ ภิกขุ
ทุกสภาวะเป็นไตรลักษณ์เท่าเทียมกัน
ทุกสภาวะเป็นไตรลักษณ์เท่าเทียมกัน ………………….. “อยากสงบ ก็พยายามทำความสงบ อยากดี ก็พยายามทำให้ดี ถามว่าดีไหม? ดี อยากดีก็ดีกว่าอยากชั่ว แต่เวลาที
.......ลมทะเล.......:>.>
เข้าใจพระพุทธศาสนาภายใน 10 นาที
1.พระพุทธเจ้าตรัสรู้อะไร ? อริยสัจ 4 คือ ทุกข์ คือความไม่สบายกาย ไม่สบายใจ สมุทัย คือเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ นิโรธ คือความดับทุกข์ มรรค คือข้อปฏิบัติเพื่อความดับทุกข์ 2. พระพุทธเจ้าทรงสอน เรื่องอ
Honeymile
คุณอาจตกใจแต่ผมมาเพื่อความถูกต้อง พระอรหันต์มีทุกข์หรือไม่ ทำไมโทมนัสจึงมีแบบไร้กิเลส
พระอรหันต์ไม่มีทุกข์ ที่เป็นทุกข์คือขันธิ์5 บุคคลที่ยึดมั่นขันธิ์5ด้วยว่าเป็นเราของเรา จึงฟังธรรมมะไม่เข้าใจ เพราะหลงลืมวิชชา มีอวิชชาสัมผัส ...... ทุกข์มี2แบบ แบบมีกิเลส และแบบไร้กิเลส จึงไม่ควร
แทคเองครับ
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
อยากทราบว่าหากค้นพบวิธีที่ดีสำหรับการดับทุกข์หรือแนวทางปฏิบัตินอกเหนือจากพระไตรปิฎกจะถือเป็นการเห็นผิดหรือไม่ครับ?
เช่น อรรถกถาจารย์ ที่แนะนำแนวทางปฏิบัติในแนวทางของตัวเองบ้างนอกเหนือจากคำสอนที่มีอยู่ในพระไตรย์ปิฎก แบบนี้จะเป็นเรื่องที่ผิดหรือทำให้เกิดความเห็นผิดรึเปล่าครับ?
ผมก็มีสิ่งที่ผมปฏิบัติแล้วเกิดความสงบอยู่นะครับ แต่ผมก็ไม่เคยได้ยินวิธีที่ผมปฏิบัติปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกเลย ขออนุญาตไม่ตอบว่าวิธีไหนนะครับ แต่ก็ไม่ใช่สิ่งที่จะก่ออกุศลหรอกนะครับ เลยนำมาซึ่งความสงสัยว่าจะผิดรึเปล่า
อาจจะพูดผิดไปขออภัยด้วยครับ ขอบคุณครับ