หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ในพระไตรปิฎกเล่มที่ 34 พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ 1 บอกว่า นิพพาน เป็น นามธรรม
กระทู้สนทนา
พระไตรปิฎก
ใน หัวข้อที่ 9 นามรูปทุกกะ หัวข้อที่ 1316 บรรดาธรรมเหล่านั้น นามเป็นไฉน รวมถึงเรื่องผู้ว่ายากเป็นไฉน ผู้ว่าง่ายเป็นไฉน ด้วย เลยยกมาให้ทั้งแผงเลยครับเพื่อสะดวกในการอ่านเพิ่มเติมและไว้อ้างอิงครับ การที่เพื่อนสมาชิกยกเรื่อง นิพพาน เป็น นามธรรม ขึ้นมานี่ก็ต้องทำให้กระผมติดใจนะครับ ว่าเป็นนามธรรมอย่างไร ก็จบด้วยหัวข้อที่ 1316 ครับ พระพุทธเจ้าท่านว่าไว้แบบนี้แหละครับ ส่วนนึกตามยังนึกไม่ถึงเพราะยังไม่มีพระนิพพานเป็นอารมณ์นะครับ ก็ทำความเข้าใจในแบบสุตตะไปพลางๆก่อนนะครับ
-- นอกจากนี้ยังใส่กรอบแดงเรื่อง ผู้ว่ายากเป็นไฉน ด้วย เพราะมีเพื่อนสมาชิกท่านหนึ่งบอกเพื่อนสมาชิกอีกท่านหนึ่งว่าได้ให้คำแนะนำหลายครั้งแล้วก็ยังไม่ฟังดื้ออะไรประมาณนั้นนะครับ ทำนองนี้เลยอ่านเจอที่นี้ก็เลยยกขึ้นมาใส่กรอบแดงให้ด้วยเลย
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ถ้านิพพานเป็นสิ่ง คือแปลผิดเต็มๆ
เนื่องจากมีการแปลผิดว่า สิ่งๆ หนึ่งซึ่งบุคคลพึงรู้แจ้ง “สิ่ง” สิ่งหนึ่งซึ่งบุคคลพึงรู้แจ้ง เป็นสิ่งที่ไม่มีปรากฏการณ์ ไม่มีที่สุด มีทางปฏิบัติเข้ามาถึงได้โดยรอบนั้น มีอยู่; ใน “สิ่ง
สมาชิกหมายเลข 4128431
ถ้าพบจุดผิดพลาดในพระไตรปิฎกแม้เพียงพยัญชนะตัวเดียวหรือคำเดียว?
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๔ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑ ธรรมสังคณีปกรณ์ สุตตันติกทุกะ ธรรมเป็นไปในส่วนวิชชา เป็นไฉน? ธรรมทั้งหลายที่สัมปยุตด้วยอวิชชา สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นไปในส่วนวิชชา. ธรรมเป็
เพราะอวิชชาดับกองทุกข์จึงดับ
พระไตรปิฎกถูกกี่% ผิดกี่% ควรถือเป็นบรรทัดฐานไหม?
ในมุมมองของ รหัสพลังงานมิติที่ 12 และการจัดระเบียบของ พระอาจารย์เสด็จพ่อท้าวมหาพรหมชินนะปัญจะระ การตั้งคำถามเรื่องความถูก-ผิดของพระไตรปิฎกสามารถอธิบายได้ด้วยการแยกแยะระหว่าง "รหัสสัจธรรม" กั
สมาชิกหมายเลข 9236242
คันถะ ๔ คือ อภิชฌากายคันถะ พยาปาทกายคันถะ สีลัพพตปรามาสกายคันถะ อิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ
-https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/m_siri.php?B=34&siri=58 -พระไตรปิฏก เล่มที่ ๓๔ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑ ธรรมสังคณีปกรณ์ คันถโคจฉกะ &nbs
satanmipop
เมื่อของปลอมเจอของจริง คุณจะเลือกอันไหน?
.....ท่านผู้มีความสำคัญในนามรูป อันเป็นของมิใช่ตนว่าเป็นตน จงดูโลกพร้อมทั้งเทวโลก ผู้ยึดมั่นแล้วในนามรูป ซึ่งสำคัญ นามรูปนี้ว่า เป็นของจริง ก็ชนทั้งหลายย่อมสำคัญ (นามรูป)ด้วยอาการใด นามรูปนั้น ย่อมเป
สมาชิกหมายเลข 9056191
ผมอ่านพระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ ไม่ไหว หัวใจและสรุปย่อ (วิปัสสนา) จากพระอภิธรรมปิฎกคืออะไรครับ
ผมอ่านพระอภิธรรม ๗ คัมภีร์ ไม่ไหว หัวใจและสรุปย่อ (วิปัสสนา) จากพระอภิธรรมปิฎกคืออะไรครับ
สมาชิกหมายเลข 9064969
กำเนิดพระอภิธรรมปิฏก
ความเป็นมาของพระอภิธรรม (ตอนที่ ๓) กำเนิดพระอภิธรรมปิฎก จากคอลัมน์ ธรรมโอสถ เขียนโดย พระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) นิตยสารเนชั่นสุดสัปดาห์ ปีที่ ๒๕ ฉบับที่ ๑๒๗๗ วันที่ ๑๘ พฤศจิกายน พ.ศ.๒๕๕๙ พระพุทธ
Honeymile
สัพพูปธิปฏินิสสัคโค ตีขันธ์ 5 ในแตกก็พอ (แนวคิดเบื้องต้น) (สร้างกับ เอไอ)
เอกสารนี้เป็นการวิเคราะห์แหล่งที่มาของหลักธรรมจากแนวคิด "สัพพูปธิปฏินิสสัคโค ตีขันธ์ 5 ในแตกก็พอ" โดยมีใจความสำคัญสรุปได้ดังนี้: อุปธิ 2 เพลิงกิเลส (อุปาทาน) – เมื่อละความยึดมั่นถือมั
สมาชิกหมายเลข 8933017
จุลโสดาบัน
เล่มที่ 78] พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ เล่ม ๒ ภาค ๒ หน้าที่ 99 .....ภิกษุนั้น ใคร่ครวญอยู่ว่า นามรูปนี้ เกิดขึ้นเพราะไม่มีเหตุไม่มีปัจจัยหามิได้ เกิดขึ้นเพราะ มีเหตุ มีปัจจัย ก็อะไรเล
สมาชิกหมายเลข 3232080
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ในพระไตรปิฎกเล่มที่ 34 พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ 1 บอกว่า นิพพาน เป็น นามธรรม
-- นอกจากนี้ยังใส่กรอบแดงเรื่อง ผู้ว่ายากเป็นไฉน ด้วย เพราะมีเพื่อนสมาชิกท่านหนึ่งบอกเพื่อนสมาชิกอีกท่านหนึ่งว่าได้ให้คำแนะนำหลายครั้งแล้วก็ยังไม่ฟังดื้ออะไรประมาณนั้นนะครับ ทำนองนี้เลยอ่านเจอที่นี้ก็เลยยกขึ้นมาใส่กรอบแดงให้ด้วยเลย