หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ในพระไตรปิฎกเล่มที่ 34 พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ 1 บอกว่า นิพพาน เป็น นามธรรม
กระทู้สนทนา
พระไตรปิฎก
ใน หัวข้อที่ 9 นามรูปทุกกะ หัวข้อที่ 1316 บรรดาธรรมเหล่านั้น นามเป็นไฉน รวมถึงเรื่องผู้ว่ายากเป็นไฉน ผู้ว่าง่ายเป็นไฉน ด้วย เลยยกมาให้ทั้งแผงเลยครับเพื่อสะดวกในการอ่านเพิ่มเติมและไว้อ้างอิงครับ การที่เพื่อนสมาชิกยกเรื่อง นิพพาน เป็น นามธรรม ขึ้นมานี่ก็ต้องทำให้กระผมติดใจนะครับ ว่าเป็นนามธรรมอย่างไร ก็จบด้วยหัวข้อที่ 1316 ครับ พระพุทธเจ้าท่านว่าไว้แบบนี้แหละครับ ส่วนนึกตามยังนึกไม่ถึงเพราะยังไม่มีพระนิพพานเป็นอารมณ์นะครับ ก็ทำความเข้าใจในแบบสุตตะไปพลางๆก่อนนะครับ
-- นอกจากนี้ยังใส่กรอบแดงเรื่อง ผู้ว่ายากเป็นไฉน ด้วย เพราะมีเพื่อนสมาชิกท่านหนึ่งบอกเพื่อนสมาชิกอีกท่านหนึ่งว่าได้ให้คำแนะนำหลายครั้งแล้วก็ยังไม่ฟังดื้ออะไรประมาณนั้นนะครับ ทำนองนี้เลยอ่านเจอที่นี้ก็เลยยกขึ้นมาใส่กรอบแดงให้ด้วยเลย
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
โยคาวจรบุคคล เจริญฌานเป็นโลกุตตระ อันเป็นเครื่องออกไปจากโลก นำไปสู่นิพพาน
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๔ พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑ ธรรมสังคณีปกรณ์ โลกุตตรกุศลจิต มรรคจิตดวงที่ ๑ “โยคาวจรบุคคล เจริญฌานเป็นโลกุตตระ อันเป็นเครื่องออกไปจากโลก นำไปสู่นิพพาน เพื่อละทิฏฐิ เพื่อบรรลุภู
สมาชิกหมายเลข 2748147
ถ้าพบจุดผิดพลาดในพระไตรปิฎกแม้เพียงพยัญชนะตัวเดียวหรือคำเดียว?
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๔ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑ ธรรมสังคณีปกรณ์ สุตตันติกทุกะ ธรรมเป็นไปในส่วนวิชชา เป็นไฉน? ธรรมทั้งหลายที่สัมปยุตด้วยอวิชชา สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่า ธรรมเป็นไปในส่วนวิชชา. ธรรมเป็
เพราะอวิชชาดับกองทุกข์จึงดับ
คันถะ ๔ คือ อภิชฌากายคันถะ พยาปาทกายคันถะ สีลัพพตปรามาสกายคันถะ อิทังสัจจาภินิเวสกายคันถะ
-https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/m_siri.php?B=34&siri=58 -พระไตรปิฏก เล่มที่ ๓๔ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑ ธรรมสังคณีปกรณ์ คันถโคจฉกะ &nbs
satanmipop
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๔ ภาษาบาลี อักษรไทย พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑ อภิ. ธมฺมสงฺคณิ จิตฺตุปฺปาทกณฺฑํ
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๔ ภาษาบาลี อักษรไทย พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๑ อภิ. ธมฺมสงฺคณิ จิตฺตุปฺปาทกณฺฑํ https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/pali_item_s.php?book=34&a
satanmipop
ดี ๔ อย่าง ภาษาอภิธรรมว่าอย่างไรนะ ลืมแล้ว ?
พรพระพรหม
บทสรุป เนโสหมสฺมิ(นั่นไม่ใช่เป็นเรา) แล้วเราคือ?
เนโสหมสฺมิ(นั่นไม่ใช่เป็นเรา) มสฺมิ เป็นคำที่ผสมแล้วซึ่งมาจากคำว่า อสฺมิ บทว่า อสฺมิ ได้แก่ การถือว่าเรามีอยู่ (อัสมิมานะ). ดังนั้นคำว่า อสฺมิ จึงแปลว่า (เรา) บทวิเคราะห์ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑
สมาชิกหมายเลข 4128431
ธัมมสังคณี1(1) -- ธัมมสังคณีและวิภังคปาลิ -- อาจารย์ ดร.สุภีร์ ทุมทอง
ดาวน์โหลดเอกสารประกอบ http://www.ajsupee.com/document/pdf/mcu/2565-01(4)มคอ.๓%20วิชา%20ธัมมสังคณีและวิภังคปาลิ%20(ดร.สุภีร์%20ทุมทอง).pdf --- ฟังคลิปเรื่องนี้ที่ https://www.facebook.com/Ajsupee/video
satanmipop
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ในพระไตรปิฎกเล่มที่ 34 พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ 1 บอกว่า นิพพาน เป็น นามธรรม
-- นอกจากนี้ยังใส่กรอบแดงเรื่อง ผู้ว่ายากเป็นไฉน ด้วย เพราะมีเพื่อนสมาชิกท่านหนึ่งบอกเพื่อนสมาชิกอีกท่านหนึ่งว่าได้ให้คำแนะนำหลายครั้งแล้วก็ยังไม่ฟังดื้ออะไรประมาณนั้นนะครับ ทำนองนี้เลยอ่านเจอที่นี้ก็เลยยกขึ้นมาใส่กรอบแดงให้ด้วยเลย