ถ้านิพพานแล้วสูญ นิพพานจะเป็นบรมสุขได้อย่างไรครับ นิพพานเป็นอนัตตา จะเอาอัตตาที่ไหนของเรามาเสวยสุขบนนิพพาน(ปัญหาอจินไตย)

"ที่ละมันไม่ได้ เพราะอะไร? เพราะ...ไม่เห็นมัน เพราะ...ไม่รู้เท่าทันมัน เห็นว่า...มันเป็นเรา เห็นเราว่าเป็นมัน เห็นเราว่า...เป็นสุข เห็นสุขว่าเป็นเรา เห็นทุกข์ว่า...เป็นเรา เห็นเราว่าเป็นทุกข์ มั

ความตายเป็นความสิ้นทุกข์(สุข) หรือ เป็นทุกข์ กับ จิตเป็นอัตตาหรืออนัตตา มันคล้ายกันไหมครับ ตรงที่จะตีความให้เป็นแบบไหนก็ได้ เช่น ความตายคือความสิ้นทุกข์=ความตายเป็นสุข ความตายคือความทุกข์=ต้องพลัดพรา

อนัตตา คือสภาพที่ไม่มั่นคง พร้อมแตกดับสูญสลายไป... อัตตา คือสภาพที่มั่นคง ยั่งยืน ไม่มีวันที่จะแตกดับไม่สูญสลายไป เพราะฉนั้นนิพพานเป็นอัตตามันต้องดีกว่าเป็นอนัตตาเสียอีกมิใช่หรือ ? แล้วทำไมบางก

ถ้าไม่มีไตรลักษณ์๓(อนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตา) ใช้อะไรวิปัสสนาแทนได้บ้างครับ?

ทำไมต้องได้ฌาน๔แล้ววิปัสสนา ทำไมวิปัสสนาดูร่างกายเราเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา อสุภะ เลยไม่ได้ครับ?

พอกำหนดรู้ไป อาศัย อนุโลมตามไก็เห็นว่าธรรมทั้งหลายมันเป็นสภาพคู่ ต่อกันไปเรื่อยๆเป็นอนัตตา ก็กำหนดรู้ กำหนดรู้ยิ่ง กำหนดรู้ กำหนดรู้ยิ่ง จิตจึงเห็นว่าการกำหนดรู้เองก็เป็นตัวทุกข์ ต่อให้กำหนดรู้แค่ไห

อุจเฉททิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเมื่อตายแล้วจะสูญสิ้นไปทั้งหมด ไม่มีการเวียนว่ายตายเกิดในภพอื่นอีก เป็นมิจฉาทิฏฐิ “เอาความสูญ” นั้นไปเทียบกับนิพพาน แล้วเข้าใจว่านิพพานคือความสูญสิ้นแบบไม่มีอะไ

อ่านจากหนังสือธรรมมะเล่มหนึ่ง หลวงพ่อเขียนว่าสังฆทานมีอานิสงส์มหาศาล แม้แต่พุทธญาณเองก็ยังไม่เห็นที่สุดของสังฆทาน กล่าวคือแม้จะเวียนว่ายตายเกิดเป็นหมื่นเป็นแสนชาติ จวบจนกระทั่งเข้าสู่พระนิพพาน อานิสงส