สักกายทิฏฐิ

ซึ่งเป็นความเห็นผิดนั้นพระพุทธเจ้าได้สอนไว้แล้ว อดีต อัตตา ก็มีอยู่ ปัจจุบันก็มีอยู่ อนาคตก็มีอยู่ คือผู้มีมิจฉาฑิฏฐิ อดีต อัตตา ก็มีอยู่ ปัจจุบันก็มีอยู่ อนาคตก็จะไม่มีอยู่ คือผู้มีสัมมาฑิฏฐิ เพราะได

ทั้งคำสรรเสริญ คำนินทา มีน้ำหนักเท่ากัน ทองคำกับก้อนอิฐก้อนหนึ่ง ๑๐ กิโล ทองคำ ๑๐ กิโล น้ำหนักเท่ากัน สำหรับ ผู้จะไปยก น้ำหนักเท่ากัน นินทา สรรเสริญ มีน้ำหนักเท่ากัน จึงว่าของเศษของเลย ไม่ยกนั้นแหละพอ

เริ่มต้นผิด ธรรมดำเนินก็ผิด จะดูจิตสติปัฏฐาน แต่ไม่รู้ทำอย่างไรจะเห็นจิต จึงไม่รู้ว่าอะไรคือรูป อะไรคือนาม มีเจตนาเมื่อไร ตัวตนก็เกืดเมื่อนั้น Q:แล้วจะดูมันอย่างไร ???

พระสูตรที่กล่าวเรื่องอัตตาตัวตน  อันย่อมเป็นมิจฉาทิฏฐิ หรือความเห็นผิด   แต่ถึงกระนั้นก็ตามยังมีพระพุทธพจน์ที่กล่าวถึงมิจฉาทิฏฐิในแง่มุมที่ว่า  แม้เห็นผิดในเรื่องกายว่าเป็นอั

พระพุทธเจ้า​กับพระอรหันต์​ ท่านสามารถหยุดสงคราได้​แต่ทำไมท่านเลือกปล่อยให้คนฆ่ากันตายครับ​ ทั้งๆที่มีอำนาจยับยังได้​ แต่ท่านกลับเอาตัวรอด​ไม่ห่วงใยชาวบ้านนะครับ​มีญาณซะเปล่านะครับ​ ทำไมท่านถึงปล่อยไปค

 ..........วิสุทธิ ๗........... วิสุทธิ หมายถึง ความบริสุทธิ์ หรือความหมดจดจากกิเลส ที่เป็นไปทางกาย ทางจิต และทางปัญญา คือ หมดจดจากกิเลส ทั้งอย่างหยาบ อย่างกลาง และอย่างละเอียด วิ

อัตตานุทิฏฐิ คือ ความเห็นว่าเป็นตัวตน เป็นสัตว์ บุคคล ซึ่งเป็นความเห็นผิด ที่เป็นทิฏฐิเจตสิก ซึ่งมีวัตถุ 20 ประการ เช่น เห็นรูปว่าเป็นตน เห็นตนในรูปเป็นต้น ซึ่งในความเป็นจริง อัตตานุทิฏฐิ ก็คือ สักกา

ถ้าตอบว่า ‘อัตตามีอยู่’ คำตอบนั้นก็ จักอนุโลมแก่ความเกิดขึ้นแห่งญาณของเราว่า ‘ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา’ บ้างหรือ “ไม่อนุโลม พระพุทธเจ้าข้า” “อานนท์ อนึ่ง เ