สักกายทิฏฐิ

ปุถุชนนั้นมนสิการอยู่โดยไม่แยบคายอย่างนี้ว่า เราได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ เรา ไม่ได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอย่างไร หนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรแล้วจึงเป็นอ

พระสูตรที่กล่าวเรื่องอัตตาตัวตน  อันย่อมเป็นมิจฉาทิฏฐิ หรือความเห็นผิด   แต่ถึงกระนั้นก็ตามยังมีพระพุทธพจน์ที่กล่าวถึงมิจฉาทิฏฐิในแง่มุมที่ว่า  แม้เห็นผิดในเรื่องกายว่าเป็นอั

 ..........วิสุทธิ ๗........... วิสุทธิ หมายถึง ความบริสุทธิ์ หรือความหมดจดจากกิเลส ที่เป็นไปทางกาย ทางจิต และทางปัญญา คือ หมดจดจากกิเลส ทั้งอย่างหยาบ อย่างกลาง และอย่างละเอียด วิ

เจริญสติปัฏฐาน4  ถ้าไม่ประกอบด้วยฌานก็ไม่มีญาณที่เกิดจากวิปัสสนา การเจริญสติปัฏฐาน4 ที่ถูกต้องเป็นมหาสติปัฏฐานคือ การทำสมถะเกิดฌาน4แล้วเจริญวิปัสสนาเกิดญาณ เพราะฌาน4ทำให้เกิดวิปัสสนาญาณ เกิดจากสต

เริ่มละสักกายทิฏฐิ เพียงเข้าใจธรรมที่พิจารณา  "นั้นไม่ใช่เรา นั้นไม่ใช่ของเรา  นั้นไม่เป็นตัวตนของเรา" น้อมมาที่กายใจนี้มีสติเป็นปัจจุบันอยู่เนื่องๆ     ก็จะเห็นว่า

ความหมายของคำว่า โมฆะบุรุษเป็นคำที่พระพุทธองค์ใช้ตำหนิติเตียนบรรดาสาวก ที่ชอบทำตัวเป็นผู้ทรงภูมิ แต่พูดธรรมผิดๆถูกๆ ซึ่งส่วนใหญ่ผิด กรณีของ "อัตตา"ก็เช่นกัน บรรดาพระเปรียญมักจะสอนว่า อัตตาไ

2-3วันก่อนมะม่วงหิมมพานต์ทิ้งท้ายไว้ว่า.. "อนึ่ง เราถูกวัจฉโคตรปริพาชกถามว่า ‘อัตตามีอยู่หรือ’ ถ้าตอบว่า ‘อัตตามีอยู่’ คำตอบนั้นก็ จักอนุโลมแก่ความเกิ

โลกของพระอรหันต์ หลังเข้านิพพานแล้ว ท่านก็ยังปฏิบัติต่อ ชีวิตมีแต่การเรียนรู้ไม่มีวันสิ้นสุดนะครับ พระอรหันต์ ท่านก็ปฏิบัติธรรมตามปกติ ของท่านนะครับ

คำถามมีอย่างนี้ครับ 1 คำว่า อัตตา ตัวตน ทางพระพุทธศาสนา คืออะไร ? มีลักษณะอย่างไร ? 2 ความรู้สึก อัตตา ตัวตน จะเกิดมา ได้อย่างไร และจะเกิดเมื่อไหร่ มีบ้างบางขณะไหม ที่ไม่เกิดอัตตา ตัวตน แล้วตอนนั้น

ไม่ได้ชวนทะเลาะน่ะครับ ขอผู้รู้โปรดแสดงธรรมให้หน่อยครับ ถ้าทุกคนไม่มีขันธ์5แล้วจิตเหมือนกัน แสดงว่าจิตเป็นอนัตตา เป็นแค่ธาตุๆหนึ่ง หากไม่มีขันธ์5แล้วจิตมีลักษณะเฉพาะตัว จิตแต่ละคนต่างกัน เป็นปัจเจกแสด