สัมมาสมาธิเป็นตัวเริ่มต้น

การรู้เป็นกิริยาจิต  แล้วเป็นการรู้ของใคร ???   ยังไม่ต้องรู้

สัมปชัญญะ เป็นตัวเหตุ ให้การรับรู้(กิริยาจิต) เกิดอยู่ใน สัมมาสมาธิ
สัมมาสมาธิเป็นตัวรักษา ประคองให้การเห็น(กิริยาจิต) เป็นไตรลักษณ์อย่างต่อเนื่อง(ปัญญา) อันเป็นความรู้ในโลกุตระ
เมื่อ สติ  สมาธิ ปัญญา มีกำลังเสมอกัน  ความเป็นจิตเดิมแท้จะเริ่มปรากฏชัด  ความเป็นเป็นผู้มีจิตหลุดพ้น จะสว่างไสว ปรากฏแก่ผู้นั้น