ปฏิจจสมุปบาท อย่างง่าย ตรัสไว้ พระสูตรใด

แยกรูป-นามกับพิจารณาขันธ์5เป็นไตรลักษณ์กับเห็นปฏิจจสมุปบาท จะวิปัสสนาต้องทำแบบอันไหน แยกรูป-นามกับไตรลักษณ์ต่างกันที่ตรงไหนครับ

คำอธิบายเรื่องหนทางสายกลางนี้เป็นหลักธรรมสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่พระมหากัจจานะะ ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นการดำเนินชีวิตและทัศนคติที่หลีกเลี่ยงสุดโต่ง 2 ประการ 1. หนทางสายกลางตามบทสนทนาของพระพุทธเจ้า

การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง เวทนา (ความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อผัสสะกระทบอายตนะ) และ ตัณหา (ความทะยานอยาก) เป็นแกนหลักของการทำความเข้าใจอริยสัจ 4 และหลักปฏิจจสมุปบาท 1. โดยอนุโลม (Anuloma - ลำดับกา

ความจริงแท้ เป็น กลศาสตร์ทางกายภาพ​ เป็นเพียง การก่อสร้างของ อนุภาคสสาร ก่อสร้าง จนมี กลไกที่เป็นจิตใจ ขึ้นมา โดยอนุภาคสสาร เริ่มต้น คือ อวิชชาธาตุ​(ธาตุเกิดดับเริ่มต้น) ตามกฏ อิทัปปัจจยตา “ภาว

เรื่องจิตเป็นขันธ์ 5 กับจิตไม่ใช่ขันธ์ 5 นี่แยกสติปัญญาสัตว์จริงๆ เถียงกันไม่มีทางจบ เพราะอวิชชามันบังไว้หมดแล้ว ถ้ายังปฏิบัติไม่ถึง ไม่มีทางรู้เรื่องจิตได้เลย จะอ่านตำราอย่างไรก็หลง เชื่อแบบผิดๆ สุดท

มาลองสอบถามนักปริยัติและคนที่เชี่ยวชาญคัมภีร์ รวมถึงผู้สนใจทั่วไป 1. เนื่องจากในพระไตรปิฎกมีการกล่าวถึงปฏิจจสมุปบาทมากมาย สูตรไหนในพระไตรปิฎก ปฏิจจสมุปบาทดูแล้วดั้งเดิมที่สุด (ดั้งเดิมในแง่ a. ตรัสป

https://www.youtube.com/watch?v=L4jX_0IVtYM ประมาณนาทีที่ 15 เป็นต้นไป

วิญญานะปัจจะยานามะรูปัง พระพุทธเจ้าเทศนาประโยคปฏิจจสมุปบาทอย่างนี้แล้ว เข้าใจได้อย่างไรกันบ้างโปรดอธิบาย ----- คือเรียนแล้วเกิดถามตนเองว่า ถ้าคำถามแบบนี้จะตอบกันยังไง ----- ตอบกันตามสบายครับ

ความนำ นักอภิธรรม (ของผมผู้หนึ่ง) กล่าวว่า พระสูตร (๕ อาคม) ที่ตรัส ปฏิจจสมุปบาททั้งหมดในพระสุตตันตะปิฎกนั้น (ใคร?ละที่) สามารถอธิบายได้ ๒ แบบ อธิบายแบบที่ ๑ (แบบพระสุตตันตนัย) --- ปฏิจจสมุปบาทสายเก

พระพุทธองค์เป็นศาสดาของมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย ท่านมีพระเมตตาไม่มีที่สิ้นสุด ไม่มีใบใม้ในกำมือกับชาวมนุษย์โลกแน่นอน อภิธรรมกำหนดปฏิจจสมุปบาทในพระสูตรเป็นแบบข้ามภพข้ามชาติอย่างเดียวเท่านั้น เป็นมิจฉาท