หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
แต่ละกิริยาจิตที่ดับไป จะมีความเปลี่ยนแปลงของสมาธิ
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
กิริยาจิต -จิตที่รู้ ลมหายใจ เวทนา ความคิด สภาพจิตใจ
สติปัฐฐานคือ ตามรู้การเกิด จนกระทั้งดับของกิริยาจิต(เหตุ,วิญญาน) และรู้สภาพจิต(ผล,สมาธิ) ที่เกิดหลังจากตามรู้ วิญญานแต่ละขณะนั้น
ในระหว่างการตามรู้ จะเป็น เอกคตา ด้วยมีวิญญานเป็นผัสสะ
มีเจตนา และมนสิการ ผลที่เกิดเป็นเวทนา(สุขเวททนา,สภาพจิต) เป็นชีวิตินทรีย์
การศึกษาปรมัตถธรรม จึงให้ผลเห็นการทำงานของสติปัฐฐาน จิต เจกสิก ความเป็นธาตุรู้กับ
วิญญานขันธ์ ที่เป็นคนละอย่างกัน
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
แยกธาตุรู้ออกจากวิญญานขันธ์
ธาตุรู้ คือ วิญญาน เป็นวิญญานธาตุ วิญญานขันธ์ คือ วิญญานเช่นกัน เป็นอาการของจิต Q:แล้วต่างกันอย่างไร A:จะเห็นได้ อะไรเป็นอย่างไรด้วยสติปัฐฐาน A:วิญญานเป็นการรู้อาการของรูปนาม เช่น รู้ความคิด รู้สัญญ
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตเดิมแสดงตัวออมา หลังเข้าถึงสภาวะจิตตั้งมั่น
จิตกับวิญญานเป็นคนละอย่างกัน การภาวนาต้องอาศัยการเกิดของวิญญาน วิญญานเป็นแต่ละขณะที่สต้ปัฐฐาน แต่จิตเดิมนี้เป็นอันเป็นสิ่งจำเพาะกับบุคคลนั้นจะปรากฎเมื่อสติปัฐฐานชัดเจนแล้ว การจะเห็นจิตสภาสะเดิมได้ ต้
สมาชิกหมายเลข 3237158
พระอาจารย์สุชาติศิษย์หลวงตามหาบัวท่านสอนว่าพิจารณากายให้ปล่อยวางกายก่อนถึงพิจารณาจิตหมายถึงอะไรแปลว่าดูจิตก่อนเลยผิดเหรอ
คือเพิ่งสังเกตไปอ่านเจอพอดีตอนแรกคุ้นๆว่าศิษย์หลวงตามหาบัวองค์ไหนพูดแบบนี้ไปอ่านจนเจอคือพระอาจารย์สุชาตินี่เองคือพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโตท่านสอนว่าต้องพิจารณากายให้ปล่อยวางกายให้ได้ก่อนค่อยดูจิตพิจารณ
สมาชิกหมายเลข 8481589
การเห็นความไม่เที่ยงของตัวเอง สุดท้ายจะเป็นอย่างไร
Episode I ตั้งคำถามนี้ เพื่ออธิบาย“จิต” ในอีกลักษณะ ยังไม่ต้องมายัดเยียดว่าการทำอย่างนี้ มีจิต ไม่มีจิต จิตเที่ยง ให้จิตแทนตัวเราที่ทำสติปัฐฐาน(กิริยา) สติปัฐฐาน คือ แยกจิตออกมาเป็นผู้ร
สมาชิกหมายเลข 3237158
วิญญาน อารมณ์ ตัวที่นิ่งรู้ ดับ
1.วิญญานเป็นผัสสะกระทบตัวที่นิ่งรู้ภายใน ตัวที่นิ่งรู้แปรเป็นสังขาร เกิดสายปฏิจสทุปบาท 2.ย้อนทวนกระบวนการเพื่อไปหาตัวที่นิ่งรู้ด้วยสติปัฐฐาน ตัวที่นิ่งรู้คือจิตในความหมายพระท่าน ตัวที่เป็นผัสสะคือวิญญ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ระลึกรู้การเกิดดับของจิตที่เกิด ดับในอากาส
อารมณ์ที่ไม่มีรูปร่าง แต่รู้สึกได้ เรียกอารมณ์ปรมัตถ์ เป็นอารมณ์ละเอียด จิตละเอียด รูปนามละเอียด ตัวรู้ละเอียด เป็นรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ที่เกิดดับในอากาส สติปัฐฐานด้วยอารมณ์ประเภทนี้ จะเห็
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตเดิมแท้และระบบ google cloud
1.จิตเดิมแท้ที่ไม่ใช่กิริยาจิต(วิญญาน)มันซ่อนอยู่ตรงไหน 2.จะเห็นจิตตัวจริงได้ ตั่งการจำลองการทำงานในgoogle map 3.รถแต่ละคัน เป็นตัววิญญาน ที่จะส่งพิกัด ไปยัง google cloud และcloud จะประมวลผลแสดงภาพอ
สมาชิกหมายเลข 3237158
จิตเริ่มมีปัญญาได้อย่างไร
มาศึกษาRetrospective Learning กันต่อ 1.Q:ปัญญาในจิตเกิดได้อย่างไร A: จิตมีสติ เห็นการพังของรูปนาม เริ่มจากเห็นความไม่มีสาระของรูปที่ตั้งอยู่ มีสติมาที่รูป รูปก็เลือนหายไป ความเป็นฆนบัญญัติแตก แตกกระ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตำแหน่งจิต
การจะเห็นจิต รู้จิต จะต้องเห็นตำแหน่งจิตขณะนั้น ย้ำว่าเป็นขณะนั้น อันบอกถึงว่า จิตอยู่ที่ใด ที่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน อันจะบอกถึงที่มา ว่าขณะนี้ เป็นการพิจารณาอะไร จิตไม่มีที่ตั้ง แต่การบอกได
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
แต่ละกิริยาจิตที่ดับไป จะมีความเปลี่ยนแปลงของสมาธิ
สติปัฐฐานคือ ตามรู้การเกิด จนกระทั้งดับของกิริยาจิต(เหตุ,วิญญาน) และรู้สภาพจิต(ผล,สมาธิ) ที่เกิดหลังจากตามรู้ วิญญานแต่ละขณะนั้น
ในระหว่างการตามรู้ จะเป็น เอกคตา ด้วยมีวิญญานเป็นผัสสะ
มีเจตนา และมนสิการ ผลที่เกิดเป็นเวทนา(สุขเวททนา,สภาพจิต) เป็นชีวิตินทรีย์
การศึกษาปรมัตถธรรม จึงให้ผลเห็นการทำงานของสติปัฐฐาน จิต เจกสิก ความเป็นธาตุรู้กับ
วิญญานขันธ์ ที่เป็นคนละอย่างกัน