อดีต เคยเป็นอรหันต์ ; ปัจจุบัน ไม่ใช่แล้ว

เมื่อใด บุคคลพิจารณาเห็นด้วยปัญญาว่า ธรรม ทั้งปวงเป็นอนัตตา เมื่อนั้นเขาย่อมเบื่อหน่ายในทุกข์ นี้เป็น ทางแห่งความหมดจด ถ้านิพพานอยู่ในธรรมทั้งปวง แสดงว่า เห็นนิพพานมันเป็นทุกข์น่ะสิ ซึ่งมันขัดกั

สมาธิในฌานมันโง่  สมาธิในอริยมรรคมันฉลาด  . สมาธิในฌานจิตสงบนิ่งรู้อยู่ในสิ่ง สิ่งเดียวความรู้อื่นความเห็นอื่นไม่ปรากฏขึ้น เป็นสมาธิแบบอารัมณูปนิชฌาน เป็นสมาธิในฌานสมาบัติ . สมาธิใ

สมมุติถ้าร่างกายของเราไม่เน่าเปื่อยเลยในทุกภพทุกชาติในอดีต ที่มีร่างกายเป็นกายหยาบ ถ้าเอามากองรวมกัน สามารถเอามาบรรจุลงใน "ทรงกลม" ของเอกภพที่สังเกตได้ จนเต็มไหม

ดูกรคามณิ เมื่อบุคคลเห็นซึ่งความเกิดขึ้นพร้อมแห่งธรรม ทั้งสิ้น ซึ่งความสืบต่อแห่งสังขารทั้งสิ้น ตามความเป็นจริง ภัยนั้นย่อมไม่มี. เมื่อใด บุคคลย่อมพิจารณาเห็นโลกเสมอ หญ้าและไม้ด้วยปัญญา เมื่อนั้

อนัตตาความเห็นว่าไม่ใช่เรา หรือของเรามันก็ถูกอยู่ แต่มันไม่ถูกต้องตามเจสตปของมัน การเห็นอย่างนี้ไม่เรียกว่าเป็นการเห็นธรรมตามความเป็นจริง การเห็นว่า บ้าน รถ ต้นไม้ ช้าง ม้า วัวควาย ไม่ใช่เรา ของเรา มั

เมื่อจิตเป็นสมาธิ ย่อมรู้เห็นตามความเป็นจริง(ยถาภูตญาณทัสสนะ) รู้เห็นตามความเป็นจริงคืออะไร และเห็นอะไรตามความเป็นจริง อะไรที่ถูกเห็นตามความเป็นจริง ใช่ขันธ์๕เป็นไตรลักษณ์(อนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตา) , อสุ