มนุษยศาสตร์สามารถแสวงหาความสุขจากการกินโดยไม่เบียดเบียนสัตว์อื่นได้ไหม

ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อมสะดุ้งต่ออาชญา สัตว์ทั้งปวงย่อมกลัวต่อความตาย แล้วไม่พึงฆ่าเอง ไม่พึง ใช้ผู้อื่นให้ฆ่า ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อม สะดุ้งต่ออาชญา ชีวิตเป็น

บทนำ คำถามที่ว่า "บุคคลกระทำตนและผู้อื่นให้เป็นที่รักได้อย่างไร หรือนำพาตนและผู้อื่นให้ประสบทุกข์ได้อย่างไร" เป็นแก่นแท้ของจริยศาสตร์สากล และเป็นประเด็นสำคัญที่พระพุทธศาสนาในยุคต้นได้ให้คำตอ

สุขกามานิ ภูตานิ โย ทณฺเฑน น หึสติ อตฺตโน สุขเมสาโน เปจฺจ โส ลภเต สุขํ. สัตว์ทั้งหลายย่อมต้องการความสุข ผู้ใดแสวงหาสุขเพื่อตน ไม่เบียดเบียนเขาด้วยอาชญา ผู้นั้นละไปแล้ว ย่อมได้สุข. ที่มา : http://

เรามีสิทธิเสรีภาพในการนับถือศาสนา สามารถประกอบศาสนากิจ ปฏิบัติตามคำสอนของเราไปแบบนี้ไม่ได้เหรอ ทำไมจะต้องให้คนอื่นเชื่อและศรัทธาเหมือนเราปกครองด้วยระบบรัฐศาสนา เอาศาสนามาเป็นกฎหมาย มีการลงโทษคนที่ไม่น

ธรรมไม่เคยดับ — มันเพียง “ถูกบดบัง” ด้วยอวิชชา เมื่อถึงกาลอันสมควร โลกจะหมุนกลับ — มนุษย์เริ่มเบื่อหน่ายในความเสื่อม เริ่มแสวงหาความดี ความจริง ความสงบอีกครั้ง เมื่อนั้น จิตขอ

http://www.mcu.ac.th/site/articlecontent_desc.php?article_id=686&articlegroup_id=21 พระพุทธศาสนาไม่เคยทะเลาะกับวิทยาศาสตร์ การค้นพบทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมาม

หลายกระทู้ถามว่า ความคิดที่ไม่ดีต่างๆ เกิดจากอะไร ทำให้ว้าวุ่นใจ และถามหาวิธีแก้ งานนี้ต้องลงทุนเรียนรู้ และฝึก อยู่เฉยๆแล้วบ่นๆอยากๆ ก็แก้อะไรไม่ได้ จาก สนิทานสูตร พบว่า สังกัปปะความดำริใน กาม พยาบ