มนุษยศาสตร์สามารถแสวงหาความสุขจากการกินโดยไม่เบียดเบียนสัตว์อื่นได้ไหม

ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อมสะดุ้งต่ออาชญา สัตว์ทั้งปวงย่อมกลัวต่อความตาย แล้วไม่พึงฆ่าเอง ไม่พึง ใช้ผู้อื่นให้ฆ่า ภิกษุทำตนให้เป็นอุปมาว่า สัตว์ทั้งปวงย่อม สะดุ้งต่ออาชญา ชีวิตเป็น

ธรรมไม่เคยดับ — มันเพียง “ถูกบดบัง” ด้วยอวิชชา เมื่อถึงกาลอันสมควร โลกจะหมุนกลับ — มนุษย์เริ่มเบื่อหน่ายในความเสื่อม เริ่มแสวงหาความดี ความจริง ความสงบอีกครั้ง เมื่อนั้น จิตขอ

ปัจจุบัน ปัญหาเรื่องสัตว์เลี้ยง สัตว์จรจัดต่างๆ มันเป็นปัญหาที่สั่งสมไว้เยอะมากในประเทศไทย มันมีประเด็นที่เกี่ยวข้องไปสารพัดเรื่อง เช่น เรื่องสุขอนามัย ปัญหาการกระทบกระทั่งของคนในสังคม ปัญหาสัตว์จรจัด

อวิชชา ตัณหา อุปาทาน โลกิยธรรม กิน กาม เกียรติ ทุกข์กับสิ่งเหล่านั้นเพราะความไม่รู้คือ อวิชชา ทุกข์จากการเบียดเบียนทั้งตนเอง และผู้อื่น กิน ทุกข์จากการขวนขวาย ดิ้นรน เพื่อหากิน เบียนเบียนผู้อื่นด้

เรามีสิทธิเสรีภาพในการนับถือศาสนา สามารถประกอบศาสนากิจ ปฏิบัติตามคำสอนของเราไปแบบนี้ไม่ได้เหรอ ทำไมจะต้องให้คนอื่นเชื่อและศรัทธาเหมือนเราปกครองด้วยระบบรัฐศาสนา เอาศาสนามาเป็นกฎหมาย มีการลงโทษคนที่ไม่น

http://www.mcu.ac.th/site/articlecontent_desc.php?article_id=686&articlegroup_id=21 พระพุทธศาสนาไม่เคยทะเลาะกับวิทยาศาสตร์ การค้นพบทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมาม

จริงอยู่ พระสูตรนี้พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว พระสูตรนี้พระผู้มีพระภาคผู้เป็นพระอรหันต์ตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย วิตก ๒ ประการ  คือ เขมวิตก ๑ &nb

สุขกามานิ ภูตานิ โย ทณฺเฑน น หึสติ อตฺตโน สุขเมสาโน เปจฺจ โส ลภเต สุขํ. สัตว์ทั้งหลายย่อมต้องการความสุข ผู้ใดแสวงหาสุขเพื่อตน ไม่เบียดเบียนเขาด้วยอาชญา ผู้นั้นละไปแล้ว ย่อมได้สุข. ที่มา : http://