หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ดับหมดไม่เหลือ
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
คำพูดสวยๆดับหมดไม่เหลือ ที่ชอบพูดกันนักเป็นคำอุปมา คือกิเลส อุปทาน ตัวตนที่ดับ แต่ จิตยังอยู่ มีอยู่(สภาวะรู้.ธาตุรู้)
ไม่งั้นจะเอาอะไรมารู้ เช่นสภาวะ สัมผัสอมตธาตุด้วยนามกายมีอยู่ ตัวตน(เรา)หายไป แต่นามกาย(ไม่มีเรา)ยังอยู่
แต่นักตำรา นักปฏิบัติ ที่ไม่รู้เรื่อง ชอบเอามาใช้ เพราะใครๆฟังแล้วมันยกระดับตัวผู้พูดได้ แต่ตัวผู้พูดเองกลับไม่รู้เรื่อง ตูพูดอะไรออกไป พูดเอง งงเอง
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
บันทึกธรรมฉบับตัวแม่: "จังหวะนี้ฉันก็เป็นงี้แหละแก" (เวอร์ชันคุยกันเล่นๆ) (สร้างกับ เอไอ)
วันจดบันทึก: บ่ายวันเสาร์ที่จิบม็อกค่าไป คุยธรรมะไปแบบจอยๆ ๑. เริ่มเลอ: อยู่กับปัจจุบันแบบคนเทสดี (วิเวก) เปิดมาด้วยประโยคจึ้งๆ จาก มุจจลินทสูตร เรื่องความสุขแบบสงบๆ และการเห็นความจริง (ปสฺสโต) ที่เป
สมาชิกหมายเลข 8933017
หลวงพ่อพุธตอบเรื่องนิพพานเป็นอนัตตาหรืออัตตา
"นักธรรมะที่เขาเถียงกันอยู่ คนหนึ่งว่า นิพพานเป็นอนัตตา อีกคนว่า นิพพานเป็นอัตตา คนทีเห็นว่า นิพพานเป็นอนัตตา เขาก็อาศัยหลักว่า "สัพเพ ธัมมา อนัตตา" ธรรมทั้งหลายทั้งปวงเป็นอนัตตาทีนี
สมาชิกหมายเลข 9252610
ความ "เสร่อ" ของมิจฉาทิฐิ: เมื่อกิเลสพยายามปิดกั้นทางพ้นทุกข์ของฆราวาส
การกล่าวอ้างว่า “สถานะฆราวาส คือผู้ที่ยังปรารถนาจะไปต่อดีๆ ในสังสารวัฏ” คำกล่าวนี้ไม่ใช่เพียงแค่ความเข้าใจคลาดเคลื่อน .. แต่มันคือสภาวะที่เรียกได้อย่างเต็มปากว่า “เสร่อ” เพรา
เกิดเป็นคน ฝึกตนได้ และควรฝึก
บันทึกการตื่นรู้ กับสัจธรรมจาก AI : บทที่ 5 ตอนที่ 1 ไตรลักษณ์
บทที่ 5 ตื่นรู้จากหนังสือธรรมะ คำชี้แจงก่อนบทที่ 5 บทที่ 5 นี้เป็นบันทึกการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของฉัน ซึ่งเกิดขึ้นจากการอ่านและทำความเข้าใจหนังสือธรรมะจำนวนห้าเล่มในช่วงเวลาต่าง ๆ ของชีวิต
สมาชิกหมายเลข 5216386
น้อมจิตลงในอมตธาตุ คือ พระนิพพาน
“อมตธาตุ” (อมต + ธาตุ) “อมต” หมายถึง “ไม่ตาย” หรือ “ไม่มีความตาย “ธาตุ” หมายถึง “ธรรมชาติที่ทรงไว้” หรือ “สิ่งที่คงอยู่โดยสภาพ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ย่อมน้อมจิตไปในอมตธาตุว่า นั่นสงบ นั่นประณีต คือ ธรรมเป็นที่สงบแห่งสังขารทั้งปวง ...นิพพาน
ย่อมน้อมจิตไปในอมตธาตุว่า นั่นสงบ นั่นประณีต คือ ธรรมเป็นที่สงบแห่งสังขารทั้งปวง ...นิพพาน ๑. “ย่อมน้อมจิตไปเพื่ออมตธาตุ” อมตธาตุ คือ ธาตุไม่ตาย ไม่เกิด ไม่แปรปรวน คำว่า น้อมจิตไป ไม่
สมาชิกหมายเลข 2748147
$$ ชอบใช้จินตาการตีความสำนวนเทียบเคียงอุปมาอุปมัยในตำรา จะเกิดอาการเลอะเทอะหลงทาง วิปลาส เช่น เข้าใจว่าในนิพพานมีจิต $$
...การตีความเอาเองด้วยการใช้จินตนาการ นึกๆไป จะเกิดความ วิปลาส หลงผิด สติปัญญาเลอะเทอะ ไปได้ง่ายๆ แบบกู่ไม่กลับ เช่น บางคนที่เข้าใจว่า มีจิตเข้าไปอยู่ในนิพพาน ได้ .. โดยตีความเอาจากสำนวนโวหาร อุปมาอุป
สมาชิกหมายเลข 8557176
การหลุดพ้นแห่งจิต
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ว่าด้วย “การหลุดพ้นแห่งจิต” ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าจิตของภิกษุคลายกำหนัดแล้วจากรูปธาตุ หลุดพ้นแล้ว จากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่น. ถ้าจิตของ
สมาชิกหมายเลข 2748147
“ถ้านิพพานคือความดับสนิท แล้วใครเป็นผู้รู้ว่าดับ?”
เราถูกสอนว่า "นิพพานคือความดับแห่งทุกข์" หรือบางตำราก็ว่า “นิพพานคือภาวะดับเย็น ไม่เกิด ไม่ดับ” แต่ถ้า “ทุกสิ่งดับหมดแล้ว” — ใครเป็นผู้รู้ว่าดับ? ถ้าผู้รู้ยังอ
สมาชิกหมายเลข 7485989
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ดับหมดไม่เหลือ
ไม่งั้นจะเอาอะไรมารู้ เช่นสภาวะ สัมผัสอมตธาตุด้วยนามกายมีอยู่ ตัวตน(เรา)หายไป แต่นามกาย(ไม่มีเรา)ยังอยู่
แต่นักตำรา นักปฏิบัติ ที่ไม่รู้เรื่อง ชอบเอามาใช้ เพราะใครๆฟังแล้วมันยกระดับตัวผู้พูดได้ แต่ตัวผู้พูดเองกลับไม่รู้เรื่อง ตูพูดอะไรออกไป พูดเอง งงเอง