สังขตธรรมหรืออสังขตธรรม

การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ รวบรวมและเรียบเรียง) บทความนี้มุ่งวิเคราะห์และขยายความถึงคว

การภาวนาจนแจ◌้งือสังขตธรรม ตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอน แต่ก็ยังตกอยู่ภายใต้ไตรลักษณ์ แต่กว่าจะเห็นก็ต้องไล่บี้ให้มันกล้อมแกล้มอร่อย แบบนี้เป็นเพราะฉันทะ กับ อ้อมโลกแบบอเนญชา เหมือนกันหรือป่าวครับ เพราะยั

วิปัสสนาเพื่อสำเร็จพระโสดาบัน ใช้แค่พิจารณาขันธ์๕(ร่างกาย)เป็นพระไตรลักษณ์(อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) พอใช่มั๊ยครับ หรือต้องทำมากกว่านี้

หรือเป็นชั่วขณะ ที่สิ้นกิเลส และไม่มีความทุกข์หลงเหลืออยู่เลย ครับ ? สาธุครับ

"นอบน้อมแด่ ​พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ******* ถามครับ.. ​แรงปรารถนา ที่เราอธิษฐานบ่อย ๆ กับ ​วาระจิตสุดท้าย อย่างไหนจะมีผลกับภพชาติต่อไปของเรามากกว่ากันครับ ?

ต้องอ่านในพระสูตรไหนครับ ขอบคุณครับ

คำพูดสวยๆดับหมดไม่เหลือ ที่ชอบพูดกันนักเป็นคำอุปมา คือกิเลส อุปทาน ตัวตนที่ดับ แต่ จิตยังอยู่ มีอยู่(สภาวะรู้.ธาตุรู้) ไม่งั้นจะเอาอะไรมารู้   เช่นสภาวะ สัมผัสอมตธาตุด้วยนามกายมีอยู่ ตัวตน(เรา)หา

เราเป็นแค่ธรรมชาติส่วนหนึ่ง  แต่ธรรมชาติไม่ใช่เป็นของเรา    ประโยคนั้นนำไปสู่ความเข้าใจในธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้วว่า..     นั้นไม่ใช่เรา นั้นไม่ใช่ของเรา  น

อะไรที่เหลืออยู่ ตั้งอยู่ หลังจากนามรูปดับ วิญญานดับ  เห็นหรือไม่ สิ่งที่ตั้งอยู่  เหลืออยู่ เป็นผลจากการปฏิบัติ (รูป นามดับ วิญญานดับ ไปทุก