หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ธรรมในธรรมกับสภาวะปรมัตถ์
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
ด่านในภาวนามีหลายด่าน มันก็มีหนีปัญญา ไว้ล่อหลอกนักภาวนา
เมื่อรู้ทัน กาย เวทนา จิต ธรรม สภาวะบัญญัติได้ จิตจะละเอียดขึ้น จะเข้าสภาวะปรมัตถ์ หารูปร่างไม่เจอ แต่มีอยู่ จากบัญญัติสู่ปรมัตถ์ เกิดได้ชั่วพริบตาในผู้มีอินทรีย์คมกล้า อันเป็นการ พิจารณาทั้ง กาย เวทนา จิต ธรรม ปรมัตถ์ อารมณ์ปรากฏขึ้นมาแล้วดับหายไปอย่างรวดเร็ว อันเป็นไตรลักษณ์ในตัวมันเอง ที่ไม่มีอะไรตั้งอยู่ได้ในอารมณ์ปรมัตถ์
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้
พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย
สมาชิกหมายเลข 2748147
ความเห็นของจิตต่อรูปนาม คือ สติปัฐฐาน
สติปัฐฐานคือ ความเห็นของจิตต่อรูปนาม(ทิฐิ) เป็นการเอาจิตมาใช้งานดูรูปและนาม 1.รูปเป็นรูปปรมัตถ์ไม่ใช่รูปบัญญัติ รูปปรมัตถ์คือส่วนของรูปเป็นส่วนๆ อันเป็นส่วนประกอบในสัญญา เวทนา จิต ธรรม จึงไม่ใช่รูปที
สมาชิกหมายเลข 3237158
อารมณ์ในสติปัฐฐาน
ดูตรงนี้หลายคนคงยังไม่เข้าใจสติปัฐฐาน จึงควรมาเรียน ก ไก่กันใหม่ สติปัฐฐานคือ ดูการเกิดดับเปลี่ยนแปลง ทาง กาย เวทนา จิต ธรรม เพื่อให้เห็นความเป็นไตรลักษณ์ อนิจัง ทุกขัง อนัตตา ของรูปนาม กาย เวทนา จิ
สมาชิกหมายเลข 3237158
การเกิดของวิตก วิจาร ปิติ สุข เอกคตา และอารมณ์วิปัสนา
จะเกิดฌานต้องรู้อารมณ์เป้าหมายอารมณ์เดียว (ตัวถูกรู้) แต่ต้องมีตัวรู้ นั่นคือ “จิต” วิตก-ยกจิตขึ้นสู่อารมณ์ วิจาร-เคล้าคลึงอยู่กับอารมณ์ 1.เมื่อวิตก-จิตเข้าไปรู้อารมณ์เช่น ลมหายใจ แรกๆจิ
สมาชิกหมายเลข 3237158
หลักปฏิบัติภาวนา
หลักปฏิบัติภาวนา ระหว่างใช้ชีวิตประจำวัน เมื่อมีสติให้บริกรรมพุท-โธ ในใจไปเรื่อยๆ หรือมีสติรู้ลมหายใจเข้า-ออก ตั้งแต่ตื่นนอนจนหลับ เป็นการฝึกสติจะทำให้เข้าสมาธิง่ายและอยู่ได้นาน เมื่อมีเวลาว่าง ให้ห
สมาชิกหมายเลข 2748147
สภาวะธรรม เป็นการเห็นกิริยาจิตที่มีต่ออารมณ์
เมื่อมีการกระทบ จะเกิดอารมณ์ทาง กาย เวทนา จิต ธรรม ก่อนจะมีจิตเข้าไปรู้ และจะแสดงผลออกมาเป็น“สภาวะธรรม” สภาวะธรรมจึงเป็นการเห็นไตรลักษณ์ ในสภาวะธรรม เมื่อแยกย่อยออกมาจะเห็นถึง 1.ลักษณะก
สมาชิกหมายเลข 3237158
3 พระสูตร เกี่ยวข้องกัน อย่างไร ?
ตามภาพ 1 ปฏิจจ. — โดยเฉพาะ เพราะมี ผัสสะ เป็น ปัจจัย จึงมี เวทนา 2 วิราคะ —- เป็นธรรมเข้าไปอาศัย วิมุตติ (ตามภาพ) 😳 ความหมาย วิราคะ คือ มรรคจิต ก็ได้ วิราคะ คือ ผลจิต = นิพพาน ก็ได้ 3 มี
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
สนทนา เรื่อง นิพพานเชิงวิพากษ์ กับ AI ที่มี Big data ที่เป็น ปริยัติทั้งหมดที่มีอยู่ในระบบ
คำเตือนเ ควรอ่านเหมือนอ่านนิยาย แฟนตาซี ดุลยพินิจ ยังเป็นของผู้เข้ามาอ่าน 100% อย่ายึดถือเอาความ กับข้อมูลที่ปรากฏนี้ เนื่องจาก เป็นทิฏฐิส่วนตัวของ จขกท. เท่านั้น ข้อดีกับการคุยกับ AI คือ ความแข็งแกร่
สมาชิกหมายเลข 2438823
ปรมัตธรรม ธรรมบัญญัติ
ปรมัตธรรม ธรรมบัญญัติ ปรมัตธรรม สภาวะธรรมที่มีอยู่จริง เป็นสภาวะธรรมอันเนื่องแต่เหตุ มีปัจจัย (สังขตธรรม , สังขาร ) , มีเหตุ แต่ไม่มี ปัจจัย ( อสังขตธรรม นิพพาน ) เนื่องแต่เหคุและมีปัจจัย สิ่งนี้ม
สมาชิกหมายเลข 3662313
ตามรู้การปรากฏของจิตที่เกิดดับ
เมื่อเข้าถึงสภาวะจิตละเอียด การภาวนาจะมีปรากฏแต่รูปนามปรมัตถ์ เกิดดับต่อเนื่องอย่างรวดเร็ว ตามธรรมชาติของจิตที่เกิดดับดั่งความถึ่ของแสงไฟ เราผู้ปฏิบัติ จึงต้องมีสติ ตามรู้ทัน การเกิดดับทึ่ปรากฏของจิตข
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ธรรมในธรรมกับสภาวะปรมัตถ์
เมื่อรู้ทัน กาย เวทนา จิต ธรรม สภาวะบัญญัติได้ จิตจะละเอียดขึ้น จะเข้าสภาวะปรมัตถ์ หารูปร่างไม่เจอ แต่มีอยู่ จากบัญญัติสู่ปรมัตถ์ เกิดได้ชั่วพริบตาในผู้มีอินทรีย์คมกล้า อันเป็นการ พิจารณาทั้ง กาย เวทนา จิต ธรรม ปรมัตถ์ อารมณ์ปรากฏขึ้นมาแล้วดับหายไปอย่างรวดเร็ว อันเป็นไตรลักษณ์ในตัวมันเอง ที่ไม่มีอะไรตั้งอยู่ได้ในอารมณ์ปรมัตถ์