นิพพานไม่ได้เหมือนขอนไม้ที่ลอยมาตามน้ำ

สังขารทั้งปวงที่ปัจจัยปรุงแต่ง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา พระนิพพานและบัญญัติ ท่านวินิจฉัยว่า เป็นอนัตตา. ยังไงก็ต้องค้วาใว้ก่อน แม่ว่าจะเป็นขอนเล็กๆ ไม่ใช่เรื่อใหญ่

ข้ามฝั่ง ข้ามทะเล ต้องใช้เรือข้ามฝั่ง เมื่อถึงฝั่งก็ต้องสละเรือ เรือที่ใช้ข้ามฝั่ง ในพุทธศาสนา คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ถึงฝั่งคือถึงนิพพาน ก็ต้องสละ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา นิพพาน ไม่มีอนิจจัง ไม่มีทุ

เมื่อพิจารณาเห็นนิพพานอันหยั่งลงสู่อมตะ แต่เจ้าอาวาสตามวัดส่วนมากสอนว่า นิพพานไม่แก่ ไม่ตาย เป็นภาวะที่เย็นเยี่ยม สุดยอด เป็นแดนอันเกษม เที่ยง มั่นคง ก็เลยงงว่ามันด้วยความเป็นอนัตตา แบบไหน ยังไงกั

ฟอง  ต่อมน้ำ ต้นกล้วย พยัพแดด และมายากล เปรียบได้กับขันธ์5 ซึ่งเป็นของ ไม่มีแก่นสาร ไร้แก่นสาร ปราศจากแก่นสาร โดยสาระว่าความเที่ยงเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าความสุขเป็นแก่นสาร โดยสาระว่าตนเป็นแก่นสาร

ท่านผู้มีความสำคัญในนามรูป อันเป็นของมิใช่ตนว่าเป็นตน จงดูโลกพร้อมทั้งเทวโลก ผู้ยึดมั่นแล้วในนามรูป ซึ่งสำคัญ นามรูปนี้ว่า เป็นของจริง ก็ชนทั้งหลายย่อมสำคัญ (นามรูป) ด้วยอาการใดๆ นามรูปนั้น ย

มีผู้ศึกษา หรือปฏิบัติธรรม ในพุทธศาสนา เข้าใจผิด หรือสับสน คำว่า อนัตตา เป็นวงกว้าง เลยที่เดียว. ตามความหมายคือ อนัตตา นั้นไม่ใช่ตัวธาตุ แต่เป็นเพียงคุณสมบัติของธาตุ นั้นๆ เท่านั้น. จึงได้ว่า อนัต

อนัตตา คือสภาพที่ไม่มั่นคง พร้อมแตกดับสูญสลายไป... อัตตา คือสภาพที่มั่นคง ยั่งยืน ไม่มีวันที่จะแตกดับไม่สูญสลายไป เพราะฉนั้นนิพพานเป็นอัตตามันต้องดีกว่าเป็นอนัตตาเสียอีกมิใช่หรือ ? แล้วทำไมบางก

ตามปกตินิพพานไม่มีโรค ไม่มีฝี ไม่มีอุบาทไม่มีความเจ็บไข้ได้ป่วย และไม่เป็นอะไรๆที่ขันธ์5มันเป็น  แต่ตอนนี้นิพพานเป็นอนัตตา แล้วนิพพาน มันจะเหลืออะไรให้เป็นที่พึ่ง ที่อาศัย ละเนี่ยะ.. ตามนั้นแหนะ