ตัณหา - พระดำรัส สอดรับ หรือ ขัดแย้งกันเอง

-อวิชฺชานีวรณานํ สตฺตานํ ตณฺหาสญฺโญชนานํ
สัตต์เป็นผู้มีอวิชชาเป็นนิวรณ์ มีตัณหาเป็นสังโยชน์
-ปุริมา โกฏิ น ปญฺญายติ ภวตณฺหาย
เงื่อนต้น ของภวตัณหา ไม่ปรากฎ
-เวทนาปจฺจยา ตณฺหาติ  
เวทนา เป็นปัจจัยแห่งตัณหา
-..ตณฺหา ปนายํ  
กตฺถ  อุปฺปชฺชมานา  อุปฺปชฺชติ
กตฺถ  นิวีสมานา  นิวีสตีติ ฯ
ก็ตัณหานั้นแล
ย่อมอุบัติ นับว่าอุบัติขึ้นที่ใด
ย่อมตั้ง นับว่าตั้งขึ้น ทีใด

คำว่าตัณหา ปรากฎอยู่ ในที่ต่างๆ ตามพระดำรัส  ทั้งหมดนั้นมีความสอดรับกัน หรือขัดแย้งกันเอง..ท่านลองพิจารณาดูครับ