มีเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับสมาธิ ที่สงสัยมาก (ฌาน 8)

กระทู้คำถาม

สมถกรรมฐาน ปฏิบัติธรรม อานาปานสติ

เนวสัญญานาสัญญายตนะ กับ สัญญาเวทยิตนิโรธ

นี่ทำไปแล้วได้ประโยชน์อะไรครับ เพราะเกือบจะไม่รู้สึกตัวแล้ว

ถูกใจให้พอยต์

สมาชิกหมายเลข 8366912

ร่วมแสดงความรู้สึก:

สมาชิกหมายเลข 8618958 สยอง

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

เพื่อนๆพี่ๆครับ ผมอยากรู้ว่า อภิญญา เกี่ยวกับ เหินเดินอากาศได ้อย่างไรครับ และฌานสมาบัติ 8 เป็นฌานระดับไหนครับ

สมาชิกหมายเลข 4836198

อนุสัย กับอาสวะ ต่างกันยังไง ใครละเอียดกว่ากัน

ผมอ่านในตำรา เห็นมีหลายตัวทำให้สับสน อวิชชา อนุสัย วิญญาณ นามรูป กิเลส สัญญา เวทนา ตัวไหนต้องดับก่อนกันแน่ สุดท้าย ผมเห็นแค่ว่าคนที่เป็นพระอรหันต์ได้ จะต้องมีอย

สมาชิกหมายเลข 3713986

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

อารมณ์ของอกุศลจิต

จากที่ศึกษาในเรื่องของอารัมมณสังคหะในพระอภิธรรม เลยทราบว่า อกุศลจิตสามารถรู้อารมณ์แทบทั้งหมดยกเว้นโลกุตตรธรรม 9 (สามารถมี โลกิยจิต 81 เจตสิก 52 รูป 28 และ บัญญั

สมาชิกหมายเลข 7089225

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

สัญญเวทยิตนิโรธ หรือ นิโรธสมาบัติ เป็นสภาวะอย่างไร แตกต่างจาก ฌาน 4 อุเบกขา อย่างไรคะ ?

มีใครเคยเข้าถึงสภาวะนี้บ้างแล้วมั่งคะ มีท่านใด เคยได้ฟังครูบาอาจารย์เล่าถึงสภาวะนี้ไหมคะ ดิฉันเท่าที่เคยสัมผัสได้คือ ฌาน 4 อุเบกขา อยากรู้ว่า ไปถึงจุดนั้นจิตจะม

สมาชิกหมายเลข 1296753

ศาสนา

ปฏิบัติธรรม

พระไตรปิฎก

ศาสนาพุทธ

วิปัสสนากรรมฐาน

นั่งสมาธิ มีประโยชน์ตรงไหน

กำหนด สภาวะของสัญญาที่ปรากฏเด้งมาเรื่อยๆ เป็น ธัมมุทธัจจะ กับ กุกกุจจะ จิตก็ว่างจากสัญญา สมาธิก็พุ่งคันเร่งขึ้นเหนือ อรูปฌานไปแล้ว แต่ว่า มันก็ว่าง ก็นั่งเพ่งไป

สมาชิกหมายเลข 7480164

ศาสนาพุทธ

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนา

รู้ด้วยใจ ภาวนาด้วยใจ

วิปัสนาต่างรวมลงสู่ใจ เหตุอยู่ที่ใจ ผลอยู่ที่ใจ รู้สุข ทุกข์ อุเบกขาได้เพราะมีใจรู้(เวทนา) รู้การขยับ เคลื่อนไหวได้เพราะมีใจรู้(กาย) รู้การมีสัญญา ความคิด เพราะ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

สมถกรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

นั่งสมาธิ เห็นนิมิตร มีสติขึ้นมา นิมิต หายหรือไม่หาย ทำไม

ถ้าหาย ทำไมพระอรหันต์ ถึงเห็นต่อเนื่องได้? ถ้าไม่หาย ทำไมมีสติ แล้วไม่หาย?

สมาชิกหมายเลข 8366912

ปฏิบัติธรรม

มหาสติปัฏฐาน 4

ศาสนาพุทธ

สมถกรรมฐาน

อานาปานสติ

การแยกวิญญานจาก1เป็น2เป็นความอัศจรรย์ของจิต

แยกวิญญานออกมาเป็นผู้รู้ ผู้ถูกรู้ได้ จิตต้องมีสมาธิ เป็นการสมถะและวิปัสนาในความเป็น อากาสา วิญญานันจา อากิญจัญยา จึงมีทั้งผู้รู้ ผู้ถูกรู้ที่เป็น วิญญานเช่นกัน

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

สมถกรรมฐาน

การฝึกจิตตั้งมั่นให้เป็นสมาธิต้องปฏิบัติอย่างไร แล้วเราจะรู้ได้อย่างไร?

ขอเป็นแนวทางที่เป็นการฝึกที่ควบคู่ไปกับการใช้ชีวิตประจำวัน เมื่อจิตมั่นเป็นสมาธิรับรู้สิ่งต่างๆอย่างที่เป็น ไม่ใช่อย่างที่อยากให้เป็น ช่วยยกอุปมาเปรียบให้เห็นภา

สมาชิกหมายเลข 826195

ปฏิบัติธรรม

ศาสนาพุทธ

สภาวะจิตรวมกับความเป็นสมาธิ แต่ละระดับขั้นของจิต

วิธีสังเกตุสภาวะจิตรวม 1.เมื่อจิตสงบ นั่งนิ่งๆเฉยๆ ยืนนิ่งๆเฉยๆ ความรู้สึกเหมือนเป็นอ่กาส ไหลเข้ามาเต็ม หนาแน่น ไปทั้งที่ตัว และนอกตัว จะตัดสินใจอะไร รู้อะไรเด็

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

ปฏิบัติธรรม

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ สมถกรรมฐาน ปฏิบัติธรรม อานาปานสติ

{room_name}

มีเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับสมาธิ ที่สงสัยมาก (ฌาน 8)

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ