หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
อภิธัมเรียนไปทำไม หากไม่เห็นจิตเกิดดัย
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
อภิธัมเรียนไปเป็นได้แค่โชว์ภาษาเทพให้คนดู นอกจากคนดูไม่รู้เรื่องแล้ว คนพูดมันก็ไม่รู้เรื่อง
1.จิตเกิดดับเป็นลูกระนาด ไม่เห็นจิตเกิดดับอย่างไร จะเรียนไปทั้งชาติก็ไม่เข้าใจจิต
2.ที่เห็นชัด รู้ชัดในจิต คือเจตสิกและรูป ไม่รู้ว่าอะไรตอนนั้นเป็นเจตสิก เป็นรูป ก็ไม่เห็นจิต
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เจตสิก ๕๒ กลไกการปรุงแต่งและการทำงานของจิต
เจตสิก ๕๒ กลไกการปรุงแต่งและการทำงานของจิต เจตสิก คือ สภาวธรรมที่ประกอบกับจิต (เจตสิกํ จิตฺตยุตฺตํ) มีลักษณะพิเศษที่เรียกว่า สัมปยุตตธรรม คือการที่จิตและเจตสิกต้องอาศัยกันและกันเกิดขึ้น โดยมีกฎเหล็ก ๔
Honeymile
สมาธิ ไม่ใช่แค่ทำให้สงบ
“สมาธิ ไม่ใช่แค่ทำให้สงบ แต่เป็นบาทฐานทำให้เกิดปัญญา” คือ พอจิตเป็นสัมมาสมาธิ (ฌาน 1-4) จะเกิดปัญญา “เห็นโลกตามความเป็นจริง” ความจริงนั้นคืออะไร คือ เห็นว่า ร่างกาย (รูป) ค
สมาชิกหมายเลข 2748147
จิตแท้จริงอยู่ตรงไหน
จิตแสดงตัวเป็นได้ทั้งวิญญานขันธ์และสภาวะกลืนกับธรรมชาติ 1.วิญญานขันธ์-รับรู้อาการทางขันธ์5 ผ่านทางอายตน6 2.สภาวะกลืนกับธรรมชาติ 1.นั้นไม่อาจรู้ตัวเองได้ เกิดขึ้นมาแล้วดับไป เป็นตัวถูกรู้ด้วย2 2.เป็น
สมาชิกหมายเลข 3237158
การไล่ดับไฟทีละดวง กับ การสับคัตเอาท์ใหญ่
ในทางธรรม การเปรียบเทียบนี้เห็นภาพชัดมากครับ ระหว่างการ "ตามดับกิเลสทีละเรื่อง" กับการ "ตัดที่ต้นขั้ว" 1. การไล่ดับไฟทีละดวง (การปฏิบัติที่ปลายเหตุ)เหมือนการคอยระวัง
สมาชิกหมายเลข 3475454
ผัสสะเจตสิก ในผู้มีอินทรีย์แก่กล้า
ผัสสะไม่ใช่แค่คำ2พยางค์ แต่หมายถึง“กระบวนการ” ที่มา มีแต่ละขณะขันธ์5เกิดในอมตธาตุ (ขณะสัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย) จึงมีจิตเข้าไปตั้ง(ภพเกิด) จึงมีอมตธาตุเป็นผู้เห็นกระบวนการเกิดของผัสสะ และอ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตามรู้รูปนามด้วยกำลังจิตทึ่เป็นฌาน
จิตเป็นผู้ตามรู้การเกิดดับของรูปนาม เป็นการตามรู้ด้วยความไม่มีตัวตนเป็นการสังเกตุ จึงมีช่องว่าง ระยะห่างระหว่างจิตกับผู้ถูกสังเกตุ เป็นจิตที่แยกจากรูปนาม Intro จิตจะตั้งมั่นได้เมื่อมีสมาธิ จิตเป็นฌา
สมาชิกหมายเลข 3237158
ปัฎฐาน (ปัจจัย ๒๔) ตอนที่ 02
สำหรับผู้ที่ขี้เกียจอ่าน เชิญฟังคลิปเสียง >>> https://www.dhammahome.com/cd/topic/5/2 *************************************************************** (ต่อจากกระทู้เดิม >>> https://p
สมาชิกหมายเลข 7572607
จิต เจตสิกและการปรากฏของข้อมูลควอนตัม
จิตและเจตสิก เป็นการปรากฏของข้อมูล2สิ่งทั้งในที่เดียวกันและต่างที่กัน ด้วยอาศัยการขยายของข้อมูลชุดเดิม ทั้ง2สิ่งจึงปรากฏพร้อมกัน เจตสิกปรากฏขึ้นด้วยการสอดประสานของข้อมูลกับสิ่งแวดล้อม เช่น อากาส เสีย
สมาชิกหมายเลข 3237158
ต้องทำใจให้เป็นอิสระ จึงจะเป็นพุทธะ
พุทธะ แปลว่า รู้ ตื่น เบิกบาน ซึ่งก็หมายถึงสภาวะของจิตที่รู้แจ้งเห็นจริง (คือรู้ถูกต้องตามความเป็นจริงของธรรมชาติ) ตื่นจากความไม่รู้ (หรือหายโง่) เมื่อตื่นแล้วก็เบิกบาน สดชื่น (คือจิตไม่เป็นทุกข์หรือน
เตชปัญโญ ภิกขุ
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
อภิธัมเรียนไปทำไม หากไม่เห็นจิตเกิดดัย
1.จิตเกิดดับเป็นลูกระนาด ไม่เห็นจิตเกิดดับอย่างไร จะเรียนไปทั้งชาติก็ไม่เข้าใจจิต
2.ที่เห็นชัด รู้ชัดในจิต คือเจตสิกและรูป ไม่รู้ว่าอะไรตอนนั้นเป็นเจตสิก เป็นรูป ก็ไม่เห็นจิต