อานาปานสติก็เปรียบเสมือนกสิณชนิดหนึ่งใช่ไหมครับ

บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (

บางที ถ้าลอยและเพ้อ พูดคนเดียว ทำอย่างไร

อยากถามผู้รู้ทุกท่านที่พอเข้าใจหลักการปฏิบัติ(ฝึกจิตหรือการภาวนา)ว่าการภาวนาด้วยอานาปานสติ16ขั้น(น่าจะเป็นแนวที่หนุนสอดคล้องกับสติปัฐฐาน4ใช่หรือไม่ครับ)เนี่ยมีความแตกต่างจากการอานาปานสติในกรรมฐาน40ยัง

ตั้งใจทำอานาปานสติครับ  แต่บางช่วงเหมือนกลายเป็นตั้งใจเพ่งความรู้สึกเมื่อลมกระทบและการไหลของลม เพ่งไปเพ่งมาก็รู้สึกเหมือนมีลมพัดรอบตัว   พอออกจากสมาธิแล้วลมก็ยังพัดอยู่เบาๆ  แต่ไม

ขอทราบเป็นข้อมูลครับผม   เคยฝึกเอง ก็เกิดการเบื่อหน่ายได้ไม่นานกลับมามีราคะ มากกว่าเดิมครับ ผมอยากฝึกไปพร้อมๆกับ อานาปานสติครับ

...ดร.วรภัทร์ ภู่เจริญ อดีตที่เคยทำงานกับองค์กรนาซ่า ของอเมริกา ได้เข้าสู่ร่มกาสาวพัสตร์แล้ว ไม่นานมานี้ ...สมัยก่อนที่ท่านจะบวช ท่านก็เคยมาวนๆเวียนๆแสดงความเห็นตามเว็บบอร์ดธรรมะต่างๆมาเรื่อยๆ รวมทั้ง

ถ้าขันธ์5 มันรองรับอัตตาของพระอรหันต์ได้ พระอรหัต์องค์นั้นก็จะมีนิพพานเป็นเครื่องอยู่ตลอดชั่วนิจนิรันตร์  แต่บังเอิญขันธผ์ 5 มันไม่เทียงจำต้องสาบสูญไป   พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า มันไม่ใช่เ

การแบ่งเวลาเดินจงกรมกับนั่งสมาธินั้นมีกฎตายตัวหรือยืดหยุ่นได้อย่างไร ความแตกต่างเป็นอย่างไร  สำคัญอย่างไรครับ ขอท่านผู้รู้ช่วยอธิบายด้วยครับ

อ้างอิงจาก http://healthsome.com/howto/meditation.html ผมอยากทราบว่า ผมต้องการฝึกกสิณให้ได้ฌาน โดยไม่ทำอานาปานสติเลย ไม่ได้เหรอครับ ในอดีตสมัยพระพุทธเจ้ามีฝึกกสิณแบบปราศจากอานาปานสติบ้างไหมครับ ขอบคุณ