หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
เมื่อไม่เชื่อ มาศึกษาพระไตรปิฏกทำไม
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
สัมผัสด้วยจิตตัวเองยังไม่ได้ กล่าวร้ายผู้ปฏิบัติ แล้วมาศึกษาพระไตรปิฏกทำไม
คำเหล่านึ้ล้วนมีอยู่ในพระไตรปิฎก
1.สัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย
2.จิตสว่างเป็นประภัสสร
3.วิปัสนาญาน
4.หทยวัตถุ
5.ฌานและผลของฌาน
6.เจโตสมาธิ
7.สุญญตสมาธิ อนิมิตสมาธิ
8.นิพพานชั่วขณะ
9ล9
แทนทีจะศึกษาน้อมนำ เพื่อให้เห็นจริงตามคำในพระไตรแฏก กลับมากล่าวร้ายผู้ปฏิบัติ ไม่เว้นแม้พระอริยสงฆ์
เหตุเพราะไม่สามารถเห็นได้ด้วยตาตัวเอง อย่างนี้เขาเรียกว่าอะไรครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
จิตต่างมิติกับการเอามาใช้งานภาวนา
1.มิติจิตคือความเป็นอยู่ของจิตในสภาวะรูปนามปรมัตถ์ เช่นจิตใจในสภาวะ“อรูปฌาน” จะเป็นสภาพจิตใจของผู้ปฏิบัติขณะนั้นในสภาวะอรูปฌาน เช่น จิตที่อยู่ในความว่างของตัวจิตเอง อันเป็นทั้ง จิตและเจตส
สมาชิกหมายเลข 9408253
จิตตกกระแสพระนิพพาน
การเจริญสมถสมาธิ จนจิตรวมเป็นอัปนาสมาธิ ต่ำสุด คือ ฌาน 1 ยิ่งถึงฌาน 4 ได้ยิ่งดี เพราะฌาน 4 จะเหลือแต่จิตตั้งมั่น เด่นดวงเป็นเอกัคตาและที่สำคัญ คือ เกิดอุเบกขารมณ์ คือ ความเป็นกลางอย่างยิ่ง กิเลสอวิชชา
สมาชิกหมายเลข 2748147
...฿฿฿ $$$ อุบายหลัก 2 วิธี ในการฝึกสมาธิให้จิตดิ่งรวมลงถึงอัปปนาสมาธิ $$$ ฿฿฿...
...สำหรับใครที่ฝึกสมาธิหรือฝึกสมถะ แล้วยังไม่เคยได้จิตสงบเต็มๆ ดิ่งรวมถึงอัปปนาสมาธิ(หรือ ฌาน) ซะที ยังไม่เคยสัมผัสความสุขมหัศจรรย์จากจิตที่สงบซึ่งสุขมากๆ ยิ่งกว่าได้ไปเสพย์กาม กับเหล่านางฟ้าเทพธิดา บ
สมาชิกหมายเลข 8557176
การมีสติตื่นรู้ในการดับตัวตน
ตัวตนเป็นความเห็นในจิตที่มีอยู่ในทุกผู้คน การดับตัวตนมีตั้งแต่ดับหยาบสุดไปดับละเอียดสุด Q::ตัวตนละเอียดสุด ดับได้ด้วยอะไร A: 1.สติสูงสุด(ช่อง่างระหว่างจิตกับอารมณ์ที่กว้างที่สุด) 2.สมาธิชั้นสูงสุด
สมาชิกหมายเลข 9408253
ลำดับขั้นแห่งความสุขในทางพระพุทธศาสนา และ "นิพพานชิมลอง" (สร้างกับ เอไอ)
๑. คาถาเต็มและคำแปล: การสละสุขเล็กน้อยเพื่อสุขอันยิ่งใหญ่ พุทธศาสนสุภาษิตที่คุณกล่าวถึงนี้ มาจาก พระธรรมบท ปกิณณกวรรคที่ ๒๑ (ขุททกนิกาย) มีคาถาภาษาบาลีและคำแปลดังนี้ครับ: ภาษาบาลี: มตฺตา สุขปริจฺจาคา
กัลยาณปุถุชน
การจำแนกจิตโดยวัตถุ บวก คำอธิบายของพระอาจาย์.. รูปกุศล รูปกิริยา อรูปกุศล อรูปกิริยา รูปวิปาก อรูปวิปาก
คนที่อยู่ในกามภูมิ กับ รูปภูมิ ทำรูปฌานได้ แต่ว่าคนที่อยู่ในอรูปภูมิ ทำรูปฌานไม่ได้ เพราะเขาไม่มีรูป ดังนั้นคนจะทำรูปฌาน คือเกิดรูปกุศล หรือ รูปกิริยาเนี่ย ต้องเกิดได้เฉพาะคนที่อยู่ใน กามภูมิ กับ รูปภ
satanmipop
จริงไหมครับที่ผู้รู้ที่เชี่ยวชาญการปฏิบัติจะแนะนำคนที่ฟุ้งซ่านทำสมาธิลึกๆไม่ได้ให้เจริญสติในชีวิตประจำวันก่อนค่อยทำสมาธิ
จริงไหมครับที่ผู้รู้ที่เชี่ยวชาญการปฏิบัติจะแนะนำคนที่ฟุ้งซ่านทำสมาธิลึกๆไม่ได้ให้เจริญสติในชีวิตประจำวันก่อนค่อยทำสมาธิโดยเฉพาะเจริญสติสติตามรู้จิต ปล.ไม่ได้บอกนครับว่าห้ามทำฌานฌานทำได้ก็ดีแต่ถ้าเป็
สมาชิกหมายเลข 9259420
ผู้ปฏิบัติศีล สมาธิ วิปัสสนา จนถึงโคตรภูญาณสามารถสัมผัสและเห็นพระนิพพานได้
ผู้ปฏิบัติศีล สมาธิ วิปัสสนา จนถึงโคตรภูญาณสามารถสัมผัสและเห็นพระนิพพานได้ พระนิพพาน คือ สภาวะจิตหลุดพ้นจากกิเลสอวิชชา คลายอุปทาน ยึดมั่นจากขันธ์ 5 จิตรวมกับความว่างไร้สิ่งปรุงแต่งทั้งปวง พระนิพพา
สมาชิกหมายเลข 2748147
การเจริญอานาปานสติตามพระพุทธเจ้าสอน
การเจริญอานาปานสติตามพระพุทธเจ้าสอน ระบุไว้ในพระไตรปิฏกชัดเจน ดังนี้: • เริ่มจากการ นั่งในอิริยาบถที่สบาย ตั้งกายตรง ดำรงสติกำหนดลมหายใจเข้า • ใช้ สติรู้ลมหายใจ ไม่จำเป็นต้องเพ่งหรือควบคุมล
สมาชิกหมายเลข 2748147
ดังนั้นการปรากฏของอุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต จึงมีสมาธิทั้งรูปฌาน และอรูปฌานประกอบร่วม
ด้วยเหตุ 1. ฝั่ง รูปฌาน ──► ให้โครงสร้าง ภาพ นิมิต และกำลังความตั้งมั่น 2. ฝั่ง อรูปฌาน ──► ให้บรรยากาศ "ความว่าง ขยายกว้าง และไร้ขอบเขต รองรับ 3. สภาวะ ฌานซ้อนฌาน การที่สมาธิทั้งรูปฌานและอรูป
สมาชิกหมายเลข 9408253
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
เมื่อไม่เชื่อ มาศึกษาพระไตรปิฏกทำไม
คำเหล่านึ้ล้วนมีอยู่ในพระไตรปิฎก
1.สัมผัสอมตธาตุด้วยนามกาย
2.จิตสว่างเป็นประภัสสร
3.วิปัสนาญาน
4.หทยวัตถุ
5.ฌานและผลของฌาน
6.เจโตสมาธิ
7.สุญญตสมาธิ อนิมิตสมาธิ
8.นิพพานชั่วขณะ
9ล9
แทนทีจะศึกษาน้อมนำ เพื่อให้เห็นจริงตามคำในพระไตรแฏก กลับมากล่าวร้ายผู้ปฏิบัติ ไม่เว้นแม้พระอริยสงฆ์
เหตุเพราะไม่สามารถเห็นได้ด้วยตาตัวเอง อย่างนี้เขาเรียกว่าอะไรครับ