เห็นอนัตตา กับ ละสักกายทิฏฐิ(สังโยชน์ข้อที่1) ทำให้เป็นพระโสดาบันได้เหมือนกันครับ?

https://www.youtube.com/watch?v=IksOUH-lezc

ปุถุชนนั้นมนสิการอยู่โดยไม่แยบคายอย่างนี้ว่า เราได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ เรา ไม่ได้มีแล้วในอดีตกาลหรือหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรหนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอย่างไร หนอ ในอดีตกาลเราได้เป็นอะไรแล้วจึงเป็นอ

"หลักอนัตตา ในทางพระพุทธศาสนาที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ ด้วยปัญญาอันชอบ พระองค์ มิได้ตรัสว่าอนัตตา เป็นของไม่มีตน มีตัวเป็นของว่างเปล่า พระองค์ตรัสว่า... ตัวตน คือร่างกายของ ฅนเรา อันได้แก่ ขันธ์ทั้

ธรรมะของพระพุทธเจ้าทำได้ง่ายมาก ถ้าผู้ปฏิบัติ มีชาคริยะ มีอิทธิบาท4 มีใจเป็นกลาง ในการพิจารณาธรรม อย่าใช้ มิจฉาฑิฐิ มานะ ยึดว่าสิ่งนั้นๆเป็นอัตตา และอย่าไปยึดติดว่าสิ่งนั้นอนัตตา คือวางใจให้เป็นกลางใน

เพราะถ้า ตัดตัวใดตัวนึงออกเพียงอย่างเดียว เช่น ละวิจิกิจฉา ออกเด็ดขาด แต่ยังเหลือ สักกายทิฎฐิ หรือ สีลัพพตปรามาส แล้วเราจะเรียกคนผู้นั้นว่าอะไร

ปุถุชนรู้แต่อนัตตาในสมมุติบัญญัติ แต่ไม่รู้ปรมัติบัญญัติ โสดาบันก็มีอัตตา แบบโสดาบัน สกิทาคาก็มีอัตตาแบบสกิทาคา อนาคาก็มีอัตตาแบบอนาคา อรหันต์ก็มีอัตตาแบบอรหันต์ พระพุทธเจ้าก็มีอัตตาแบบพระพุทธเจ้า การ

ผู้ที่บรรลุโสดาบันแล้ว สามารถละสักกายะทิฐิ ซึ่งเป็นหนึ่งในสังโยชน์ได้แล้ว รู้ขันธ์ 5 ไม่ใช่ตัวไม่ใช่ตนแล้ว ยังกลัวตายอยู่หรือไม่

สักกายทิฏฐิ สังโยชน์ ที่โสดาบันละได้แล้วมีผลอย่างไรต่อบุพเพนิวาสนุสสติญาณที่เคยได้หรือที่ยังไม่ได้ก่อนเป็นโสดาบัน?