จุติจิต ปฏิสนธิจิต ชวนะจิต

กระทู้สนทนา

มหาสติปัฏฐาน 4

จิตมีลักษณะเกิดดับต่อเนื่องกันไป ผ่านภวังคจิต เห็นได้และรู้ขัดถึงจิต3ประเภทนี้เป็นอย่างน้อยจึงจะเข้าใจภาวนา,สติปัฐฐาน4

จุติจิต-จิตดวงสุดท้ายจากภพชาติก่อน
ปฏิสนธิจิต-จิตเริ่มภพชาติใหม่
ชวนะจิต-จิตที่แล่นไปในอารมณ์

ถูกใจให้พอยต์

สมาชิกหมายเลข 3237158

ร่วมแสดงความรู้สึก:

▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼

แสดงความคิดเห็น

คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ

เข้าสู่ระบบ

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ

ภาวนาเป็นไปตามลักษณะการเกิดดับของจิต

จิตเกิดดับต่อเนื่องกันไปไม่ขาดสายตามวิถึจิต ฌานหรือญานขณะภาวนานั้นเป็นปัจจัยที่เกิดร่วมต่อเนื่องกันไปเแล้วดับเป็นภวังคจิต ภวังคจิตเป็นจิตรักษาภพเก่า เมื่อภพเก่า

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

จิตวิมุตติ จิตสังขาร

จิตเกิดดับทีละขณะ จิตสังขารกับจิตวิมุติสลับกันเกิดสลับกันดับ อยู่ที่เดียวกัน แต่เห็นเป็นคนละส่วน ที่ความรู้สึกเฉพาะหน้า อาการดับ(ขันธ์5,จิตสังขาร)ดับ จิตวิมุติก

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

เข้าถึงสมถะและภาวนาให้เร็ว

ในขณะจิตใดๆ เมื่อปักความรู้สึกลงกลางอกแล้วรับรู้ จะเกิดจิตตั้งมั่นคือความรู้สึกตัวทั่วพร้อมทั้งกายใจ การรับรู้ต่อไปคือเห็นการตั้งอยู่ของฌาน(ความรู้สึกตัว)เป็นสม

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

เล่นฌาน

เล่นฌานคือการทรงอารมณ์จิตในชีวืตประจำวัน เป็นสัมมาสมาธิ เป็นทั้งสมถะและวิปัสนา ทรงจิตที่ว่างเบาเป็นอารมณ์ เข้าไปสังเกตุจิตเป็นระยะๆ ขณะใช้ชีวิตประจำวัน ..ยกจิต

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

การเกิดดับของจิตสังขาร

จิตสังขารคือรูปนามปรมัตถ์ที่ปรากฏ ที่ผู้รู้เห็นได้ในขณะมีสติปัฐฐาน ด้วยขณะจิตเดียว ด่านสำคัญคือตรงนี้ ระลึกรู้ถึงการแตกกระจายของจิตสังขาร(รูปนาม)เกิดตรงโน้น ดับ

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

จิตไกลจากกิเลส เพราะจิตแยกเป็นคนละส่วนกับกิเลส

นี่แหล่ะ คือสภาวะจริง ของจิตกับอาการ จิตกับอุปทานขันธ์5

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

เมื่อนักตำราไปลอกคำการปฏิบัติมาเป็นของตัวเอง

เมื่อไปลอกเขามาจึงหาเหตุผลให้คำกล่าวตัวเองไม่ได้ เช่น เมื่อนักตำรากล่าว่า จักขุวิญญานตาดับ แล้วเกิดมโนวิญญานใจ นักตำราจะบอกรอยต่อตรงนี้ไม่ได้ว่า ทำไมเมื่อจักขุว

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

วิปัสสนากรรมฐาน

กำลังของตัวรู้ ตัวสติ

ในสติปัฏฐาน ตัวรู้เป็นประธานในการรู้ จึงต้องมีตัวรู้ ตัวถูกรู้เสมอขาดไม่ได้ ที่ลึกสุดของตัวรู้อยู่ที่กาย อยู่กลางกาย มีสติรู้ขึ้นมาเมื่อไร จะเห็นว่ามันเริ่มผุดข

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

วิปัสสนากรรมฐาน

รู้ธรรมมาก ไม่สำคัญเท่าลงมือปฏิบัติ

นั่งสมาธิจำเป็นต้องหลับตาหรือไม่?? เรื่องของพระโปฐิละ เป็นตัวอย่างของผู้ที่มีความรู้มาก แต่ยังไม่ลงมือปฏิบัติจริง เมื่อท่านยอมลดตัว รับคำสอนของสามเณร จึงเริ่มต้

สมาชิกหมายเลข 2748147

ศาสนาพุทธ

มหาสติปัฏฐาน 4

พระไตรปิฎก

ปฏิบัติธรรม

ศาสนา

ลดขั้นตอนภาวนาด้วยจับที่จิตเลย

“จับที่จิต”คือ รู้ที่จิตเลย คือ จับที่ความรู้สึก(ใจ) จะลัด ตรง สั้น ไม่ต้องผ่าน กาย เวทนา ก่อน เรียกว่าวิธี “ยกจิต” ไม่ต้องผ่าน กาย เวทนา แต่ก็ต้องรู้ กาย เวทนา

สมาชิกหมายเลข 3237158

มหาสติปัฏฐาน 4

ปฏิบัติธรรม

อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ มหาสติปัฏฐาน 4

{room_name}

จุติจิต ปฏิสนธิจิต ชวนะจิต

กระทู้ที่คุณอาจสนใจ