หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
จิตหลวมๆ
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
เริ่มภาวนาด้วยจิตหลวมๆ
ขณะใดที่จิตเบาสบาย นั่นหล่ะคือจิตที่หลวมๆ เพราะหลวมๆจิตจึงเบาสบาย
จิตหลวมๆเป็นจิตที่ว่างเบาก็ได้ เป็นความรู้สึก เมื่อเข้ามารู้ที่จิตก็จะเห็น ในจิตหลวมๆ หากเห็นได้จะมีอาการของขันธ์5ปรากฏอยู่ในนั้น
รูปทั้งรูปที่กว้าง หนา สูง จะถูกบรรจุภายใน
เหตุนี้จึงให้เป็นขณะแรกของจิตในการตั้งวิปัสนา การวิปัสนาจึงเริ่มต้นด้วย การแยกรูปนาม ให้เห็น กาย(รูป)และนาม(เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน) เป็นคนละสิ่งละอันกัน
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ระลึกรู้การเกิดดับของจิตที่เกิด ดับในอากาส
อารมณ์ที่ไม่มีรูปร่าง แต่รู้สึกได้ เรียกอารมณ์ปรมัตถ์ เป็นอารมณ์ละเอียด จิตละเอียด รูปนามละเอียด ตัวรู้ละเอียด เป็นรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ที่เกิดดับในอากาส สติปัฐฐานด้วยอารมณ์ประเภทนี้ จะเห็
สมาชิกหมายเลข 3237158
ความรู้ในการไม่กำเริบกลับของขันธ์5 ที่เต็มmetrixคือนิพพาน
นิพพาน ไม่ใช่การดับของอายตน แต่นิพพานคือความเต็มของความรู้ ที่รู้ถึงการไม่กำเริบกลับ ของขันธ์ 5 อันเป็นความดับ ของรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เป็นความรู้ที่แผ่เต็มจักรวาลของจิตอยู่ภายใน Metri
สมาชิกหมายเลข 3237158
ที่มาแห่งจิต แห่งภาวนา
ดูเข้าไปในจิตที่ว่าง(ความรู้สึก) จะรู้เหตุแห่งจิต เริ่มจากในจิตที่ว่าง ไม่มีอะไรจะเห็นจุดเล็กๆ ใสๆผุดขึ้นจากตำแหน่งกลางกาย(ไม่มีกาย) ดังเป็นตัวผลิตต่อมน้ำ เรียกว่า เวทนา เป็นความรู้สึก &n
สมาชิกหมายเลข 3237158
ตัวรู้ซ้อนตัวรู้ จิตซ้อนจิต
1.การพิจารณา สติปัฐฐานนั้น ต้องเห็นอารมณ์ตามความเป็นจริง จึงจะเรียกว่า พิจารณาถูก เช่น เมื่อเรามีสติรู้ทันความโกรธ จะเป็นว่ามีผู้ถูกรู้คือ สังขาร อันเป็นความโกรธ และมีจิตที่ไม่เป็นไปตามความโกรธ เป็
สมาชิกหมายเลข 3237158
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ)
การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ รวบรวมและเรียบเรียง) บทความนี้มุ่งวิเคราะห์และขยายความถึงคว
สมาชิกหมายเลข 8933017
หลักมีแค่2สติปัฐฐาน
การภาวนา หลักมีแค่2อย่าง รู้เวทนาในเวทนา และรู้จิตในจิต ให้เริ่มจากแยกรูปนาม แยกรูปนามคือ ยกจิตขึ้นความว่างจะเห็น กายก็ส่วนหนึ่ง จิตก็ส่วนหนึ่ง เมื่อแยกได้ก็ให้รู้ที่จิต จะเห็นจิตว่างเบา ไม่มีตัวตน(เว
สมาชิกหมายเลข 3237158
ความว่างไม่มีอะไรที่เป็นความจริง
เมื่อพิจารณาย้อนไปจะเห็นจิตสังขาร จิตสังขารจเกิดท่ามกลางความว่างไม่มีอะไร ความว่างไม่มีอะไรเป็นผู้ดูการเกิดดับของขันธ์5(วิญญาน) ความว่าง>จิตสังขาร>วิญญาน>นามรูป การพิจารณาสติปัฐฐาน4 จึงเป็นกา
สมาชิกหมายเลข 3237158
ความเป็นผู้วางเฉยต่อผัสสะทางรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน
ความจริงมันไม่ใช่การปล่อยวาง การปล่อบวางนั้นเป็นผล มันเกิดภายหลังการมีเหตุ เหตุคือจิตวางเฉย เป็นอุเบกขา ต่ออารมณ์ ต่อผัสสะที่มากระทบ อันอารมณ์จาก รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ทุกอย่างจึงมีที่มา
สมาชิกหมายเลข 3237158
เข้าใจขันธ์5ผิด จึงงมโข่งกันทั้งประเทศ
หนึ่งประโยคประกอบด้วย ประธาน กิริยา กรรม ขันธ์5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เป็นตัว กรรม ในประโยค เมื่อระลึกรู้อะไร จึงต้องมีครบทั้ง ประธาน กิริยา กรรม การระลึกรู้จึงจะสมบูรณ์ในแต่ละขณะ จิตตระหนัก
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
จิตหลวมๆ
ขณะใดที่จิตเบาสบาย นั่นหล่ะคือจิตที่หลวมๆ เพราะหลวมๆจิตจึงเบาสบาย
จิตหลวมๆเป็นจิตที่ว่างเบาก็ได้ เป็นความรู้สึก เมื่อเข้ามารู้ที่จิตก็จะเห็น ในจิตหลวมๆ หากเห็นได้จะมีอาการของขันธ์5ปรากฏอยู่ในนั้น
รูปทั้งรูปที่กว้าง หนา สูง จะถูกบรรจุภายใน
เหตุนี้จึงให้เป็นขณะแรกของจิตในการตั้งวิปัสนา การวิปัสนาจึงเริ่มต้นด้วย การแยกรูปนาม ให้เห็น กาย(รูป)และนาม(เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน) เป็นคนละสิ่งละอันกัน