ว่าด้วยเรื่องการพิจารณาความต่างแห่งสัญญา

@ ​ธรรมพุทธะมรรค ​สิริพิพัฒน์ ปฏิบัติ ​บ่เสื่อมคลาย   สิ่งสรรพะล้วน ​มตะมลาย สิมิสาย ​มุธรรมคง ๑ ปัญญากระจ่าง ​อริยสัจ ทิฐิชัด ​ไสวธง แม้ทุกขะท้น ​ก็จะมิหลง พละธรรม ​ประจำใจ ๒ สังกัปปะตรอ

ต่อจากกระทู้... https://m.pantip.com/topic/43933658 อีกอย่างหนึ่ง ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ! ธรรมอันเราแสดงแล้วว่า “เหล่านี้ คือมโนปวิจารทั้งหลาย ๑๘ ประการ” ดังนี้ เป็นธรรมอันสมณพราหมณ์ผู้รู

"นอบน้อม พุทธธรรมสงฆ์ อันเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า" ************ ​การตั้งอยู่ในอรหัตตผล ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราย่อมกล่าวการตั้งอยู่ในอรหัตตผล ด้วยการไปครั้งแรก เท่านั้นหามิได้ แต่การตั้งอยู่ในอ

พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมเพื่อให้ภิกษุทั้งหลายพิจารณากายนี้ตามความเป็นจริง มิให้หลงยึดถือว่าเป็นตัวตน เป็นของงาม หรือเป็นสิ่งควรยึดมั่น ทรงสอนให้ตั้งสติพิจารณากายโดยแยกออกเป็นส่วน ๆ ตามที่กายนี้มี

๔๖๑] ธรรม ๙ อย่างที่แทงตลอดได้ยากเป็นไฉน ได้แก่ความต่างกัน ๙ คือ ความต่างแห่งผัสสะ ย่อมบังเกิดเพราะอาศัยความต่างแห่งธาตุ ความต่างแห่ง เวทนา ย่อมบังเกิดเพราะอาศัยความต่างแห่งผัสสะ ความต่างแห่งสัญญา ย

################# วิญญาณเปรียบเหมือนเมล็ดพืช (รสหวาน รสขม วิญญาณที่รู้ บุญ หรือ บาป) ตัณหาเปรียบเหมือนผู้ปลูกพืช กรรมเปรียบเหมือนผืนนา ################ ความงอกงาม ของ วิญญาณ ทำให้มีการหยั่งลงของนามร

เมื่อล่วงสักกายทิฏฐิแล้ว การภาวนา จึงเป็นสมาธิอันพ้นจากตัวจากตน เป็นสมาธิ3อันนิมิตตสมาธิ อัปณิหิตสมาธิ สุญตสมาธิ สมาธิที่ล่วงจากอัตตาแล้ว แต่ทำไมการโคจรของฌ◌าน มันยังวนเวียนไปใน อรุปฌานอยู่ได้ครับ เห