ว่าด้วยเรื่องการพิจารณาความต่างแห่งสัญญา

################# วิญญาณเปรียบเหมือนเมล็ดพืช (รสหวาน รสขม วิญญาณที่รู้ บุญ หรือ บาป) ตัณหาเปรียบเหมือนผู้ปลูกพืช กรรมเปรียบเหมือนผืนนา ################ ความงอกงาม ของ วิญญาณ ทำให้มีการหยั่งลงของนามร

คำว่า ทุกข์นี้ไม่พึงมีอีกอย่างไร ความว่า ทุกข์นี้พึงดับ คือ พึงสงบ พึง ถึงความตั้งอยู่ไม่ได้ พึงระงับไปในภพนี้นี่แหละ คือ ทุกข์อันมีในปฏิสนธิ ไม่พึงบังเกิดอีก คือ ไม่พึงเกิด ไม่พึงเกิดพร้อม ไม่พึงบังเ

พิจารณา ความเป็นสัตว์ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๑ ------------------------------------------------ ... ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ส่วนผู้มีจักษุเห็นอยู่อย่างไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมเห็นความ

(จุติและปฏิสนธิวิญญาณ) “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ !  พระผู้มีพระภาคเจ้ากล่าวอยู่ว่า  ‘ภพ  –  ภพ’  ดังนี้.  ภพ 

ลูกถ้วยขอถวาย ปัญญา ที่ได้จากการเรียนรู้ของพ่อจาน แด่พ่อจาน เพื่อการศึกษาและปฏิบัติธรรมร่วมกันค่ะ! ๑. สัญญาเหมือนพยับแดด (Saññā Marīcūpamā) บาลี (Pāli) "รูปํ เฟณปิณฺฑูปมํ, เวทน

เพราะมีอวิชชา(ธาตุ) เป็นปัจจัยนั่นเทียว ย่อมปรุงแต่งซึ่งอภิสังขาร 3(กรรม) อันเป็นบุญบ้าง อันมิใช่บุญบ้าง อันเป็นอเนญชาบ้าง เป็นตัวก่อให้เกิดอัตตภาพ -> วิญญาณ(ธาตุ)อันให้วิบากแห่งความเป็นไปเพื่อปฏิส

๔๖๑] ธรรม ๙ อย่างที่แทงตลอดได้ยากเป็นไฉน ได้แก่ความต่างกัน ๙ คือ ความต่างแห่งผัสสะ ย่อมบังเกิดเพราะอาศัยความต่างแห่งธาตุ ความต่างแห่ง เวทนา ย่อมบังเกิดเพราะอาศัยความต่างแห่งผัสสะ ความต่างแห่งสัญญา ย

หลายกระทู้ถามว่า ความคิดที่ไม่ดีต่างๆ เกิดจากอะไร ทำให้ว้าวุ่นใจ และถามหาวิธีแก้ งานนี้ต้องลงทุนเรียนรู้ และฝึก อยู่เฉยๆแล้วบ่นๆอยากๆ ก็แก้อะไรไม่ได้ จาก สนิทานสูตร พบว่า สังกัปปะความดำริใน กาม พยาบ

...ปรากฏในอรรถกถา อัคคิขันโธปมสูตร กล่าวถึงว่า พระที่เป็นอาบัติปราชิกแล้ว สึกออกไป แล้วบวชเป็นสามเณร ยังสามารถฝึกปฏิบัติธรรมจนได้บรรลุถึงระดับอนาคามี ก็ได้...แต่ พระสูตรนี้ พระแทบไม่เคยเอามาสอน หรือ ม