อนัตตากันตั้งแต่ต้น

ทุกความเห็น ทุกการกำหนดมีเจตนา เมื่อมีเจตนาจึงมีตัวตนทิฐิแฝงอยู่ในนั้น มีเราเป็นผู้รู้ผู้เห็น มีตัวตนจะทำให้เกิดความหนักในจิต จิตไม่ว่างเบา เมื่อไม่ให้มีตัวตนต จึงต้องเป็นสัมมาทิฐิตั้งแต่ต้น จะสัมมาทิฐิได้จึงตีองแยกกายกับใจออกจากกันตั้งแต่ต้น เป็นนามรูปปริจเฉทญาน อันเป็นญานเริ่มต้น ในการตามรู้ตามเห็นนั้น