หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
Pantip MALL
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
สภาวะรู้แจ้ง(จิตหรือวิญญาณขันธ์) กับสภาวะปัญญารู้แจ้งในมรรคญาณ(ไม่ใช่จิต แจ้งชัดแบบวิสังขาร) ต่างกันอย่างเห็นได้ชัดเจน
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
สภาวะรู้แจ้ง(จิตหรือวิญญาณขันธ์) กับสภาวะปัญญารู้แจ้งในมรรคญาณ(ไม่ใช่จิต แจ้งชัดแบบวิสังขาร) ต่างกันอย่างเห็นได้ชัดเจน
ดังนันผู้บรรลุมรรคญาณแล้ว ย่อมไม่มีทิฏฐิติดอยู่(วิ่งไปสู่)กับอัตตาหรือจิตเที่ยงเป็นตนใดๆ แม้จะยังรู้สึกว่าเป็นตนอยู่ตามสามัญทั่วไปภายหลัง แต่ก็เห็นเป็นอนัตตา ตั้งแต่โสดาบันติมรรคแล้ว อย่างไม่คลาดเคลื่อนไปอีกเลย
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
พิจารณาลมฯ แปลฉบับมหาจุฬาฯ
1.พิจารณาเห็น ธรรมเป็นเหตุเกิด (แห่งลมหายใจ) ในกายอยู่ /อะไรคือธรรมเป็นเหตุเกิดในที่นี้ 2.พิจารณาเห็นธรรมเป็นเหตุดับ (แห่ง ลมหายใจ) ในกายอยู่ /อะไรคือธรรมเป็นเห
สมาชิกหมายเลข 5678358
ตั้งกระทู้ธรรมที่เข้าใจยากแต่ก็ตั้ง เพื่อเมื่อศึกษาธรรมสมบูรณ์หรือปฏิบัติธรรมจนปฏิเวธก็จะแจ้งชัดขึ้นคือ นิพพาน ก็ อนัตตา
สังขตธรรม ก็ อนัตตา (ไม่เป็นตัวตนของใคร ด้วยมีความไม่เที่ยงเป็นธรรมดา เมื่อยึดมั่นถือมั่นในสิ่งไม่เที่ยงจนเกินฐานะ ก็เกิดทุกข์เพิ่ม ในสิ่งที่เป็นทุกขังที่ตั้งอย
P_vicha
สังขารปริเฉท
นามรูปปริจเฉทญาณ หรือ สังขารปริเฉท ญาณหรือความรู้ความเข้าใจในรูปและนาม คือแยกออกด้วยความเข้าใจว่าสิ่งใดเป็นรูปธรรม อันสัมผัสได้ด้วยอายตนะทั้ง๕ อันมี ตา หู จมูก
สมาชิกหมายเลข 4613131
ไม่ว่างอยู่อย่างเดียว คือ อายตนะ คืออะไรครับ
ผมกำหดรู้อาศัยเหตุแห่งปัจจัย จึงกำหนดเห็นสภาพแห่งสุญญตา ย่อมมีปกติคือว่างจากอัตตา ว่างจากสักกายทิฏฐิ มันจะเป็นสุญญตาสภาวะโดยสิ้นเชิงได้อย่างไร เพราะวิญญาณยังดำร
สมาชิกหมายเลข 7480164
หน้าที่มีแค่2อย่าง
หน้าที่มีแค่รู้อยู่2อย่าง รู้อสังขตธรรมและรู้สังขตธรรม รู้สังขตธรรมที่ดับไป และรู้อสังขตธรรมที่เกิดขึ้นใหม่ ด้วยความไม่มีตัวตน ไม่มีเราเป็นผู้รู้ เหตุจึงคือวิปั
สมาชิกหมายเลข 3237158
พนะพุทธเจ้าไม่ได้ฟันธงว่า อัตตา ไม่มี
เพียงแต่พระพุทธไม่พยากรณ์เท่านั้นว่า อัตตาถ้าไม่มี คืออะไร และถ้ามี คืออะไร เพราะวัจฉโคตรเป็นคนงมงายอยู่กับขันธ์5ว่าเป็นอัตตา ถ้าตรัสบอกคำเดียวว่า อัตตามีอยู่ ก
สมาชิกหมายเลข 9056191
จิตทุกดวงเป็นสิ่งถูกเห็น
ถ้าจิตเป็นผู้เป็นเสียเอง จะไม่เห็นตัวเอง เกิดและตัวเองดับ ดังนั้น เมื่อยืนก็รู้ว่ายีน เมื่อคิดก็รู้ว่าคิด เมื่อสุขทุกข์ก็รู้ว่าสุขทุกข์ นั่นคือคำพระศาสดาที่ตอกย
สมาชิกหมายเลข 3237158
การฝึกนั่งสมาธิเราต้องมีอารมณ์อันเดียวเหรอครับ
ผมนั่งสมาธิ ผมดูลมหายใจที่จมูก เพื่อให้ลมหายใจจับแต่ที่จมูก แต่อากาศร้อน ผมรู้สึกว่าร้อน และมีเหงื่อไหลลงมาทั้งหน้าและแผ่นหลัง มันคือเวทนาใช่รึเปล่า แล้วผมก็รู้
KINKIMONO
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
EP.309 พ้นทุกข์ได้เพราะรู้ : ความคิดไม่ใช่เรา จริงหรือ? แล้วจะ “รู้ทันจิต” ได้อย่างไร
ฟังธรรม EP.309 ของ ธีระ พระไร้นาม แล้วสะดุดกับประโยคหนึ่งว่า “ความคิด อารมณ์ และตัวตน เป็นเพียงจิตสังขารที่เกิดขึ้นแล้วดับไป” ถ้ามองตามนี้ สิ่งที่เราเรียกว่า “เ
สมาชิกหมายเลข 9365960
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ : 1
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
สภาวะรู้แจ้ง(จิตหรือวิญญาณขันธ์) กับสภาวะปัญญารู้แจ้งในมรรคญาณ(ไม่ใช่จิต แจ้งชัดแบบวิสังขาร) ต่างกันอย่างเห็นได้ชัดเจน
ดังนันผู้บรรลุมรรคญาณแล้ว ย่อมไม่มีทิฏฐิติดอยู่(วิ่งไปสู่)กับอัตตาหรือจิตเที่ยงเป็นตนใดๆ แม้จะยังรู้สึกว่าเป็นตนอยู่ตามสามัญทั่วไปภายหลัง แต่ก็เห็นเป็นอนัตตา ตั้งแต่โสดาบันติมรรคแล้ว อย่างไม่คลาดเคลื่อนไปอีกเลย