ขอคำอธิบาย..ในยามที่เราลำบาก อย่าลืมเมตตาให้กับตัวเอง

รู้คืออวิชชา ที่ต้องละมิใช่ต้องรู้ และรู้นั้นละไม่ได้ แต่ต้องเห็นสภาวะที่รู้นั้นเป็นเช่นไร เมื่อแจ้งชัดแล้ว อุปทานว่ารู้นั้นก็จบลง 1)อยากรู้ความหมาย ของรู้ ที่ชาวบ้านทั่วไปเข้าใจได้ 2) รู้นั้นละได้หร

บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (

อนิสงค์ที่ท่านๆ ทั้งหลายได้รับจากความเพียร ช่วยชี้แนะยกตัวอย่าง อุปมาอปุมัยให้ได้เห็นภาพหน่อยนะครับ

สภาวะรู้แจ้ง(จิตหรือวิญญาณขันธ์)  กับสภาวะปัญญารู้แจ้งในมรรคญาณ(ไม่ใช่จิต แจ้งชัดแบบวิสังขาร) ต่างกันอย่างเห็นได้ชัดเจน      ดังนัันผู้บรรลุมรรคญาณแล้ว ย่อมไม่มีทิฏฐิติดอยู่(

ถ้าเราเชื่อสิ่งใด ก็ยึดสิ่งนั้น ไม่เชื่อสิ่งใดยึดในสิ่งไม่เชื่อสิ่งนั้น ทั้งเชื่อและไม่เชื่อย่อมมีความยึดติดโดยไม่รู้ ขออุปมาเปรียบเทียบให้เข้าใจด้วยค่ะ และนำไปปฏิบัติในการใช้ชีวิตอย่างไรคะ

บังเอิญไปพบกับอาพระอาจารย์ท่านหนึ่ง อดีดเคยอยู่ร่วมวัดกันมาตอนนั้นท่านเป็นพระมหา สอนนักธรรมในโรงเรียนปริยัติธรรม ผมเองเป็นเด็กวัดหิ้วปิ่นโตตามหลังหล้งท่านมา2 ปี ก็เลยถือโอกาสนมัสการถามเรื่องนี้ ท่านก็

อยู่ในขั้นสมถะ หรือ ขั้นที่จิตมีพลังแล้วเอามาพิจารณาธรรม รบกวนผู้รู้อธิบายให้กระจ่างหน่อยครับ ขอนุโมทนาล่วงหน้าครับ

สำนวนที่ ๑    การตีความคำว่า "สัตตานัง" ในพุทธวจนปิฎกและพระไตรปิฎก (บาลีอักษรไทยฉบับสยามรัฐ) มีความแตกต่างกัน หรือไม่? อย่างไร?   ตอบ ทั้งสอ