วิญญาน กับ จิต คืออันเดียวกันไหมครับ

หนึ่งประโยคประกอบด้วย ประธาน กิริยา กรรม ขันธ์5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เป็นตัว กรรม ในประโยค เมื่อระลึกรู้อะไร จึงต้องมีครบทั้ง ประธาน กิริยา กรรม การระลึกรู้จึงจะสมบูรณ์ในแต่ละขณะ จิตตระหนัก

การเกิดของรูปนาม ขันธ์5 ผู้รู้ ผู้ถูกรู้ วิญญาน จิต คือ โลก แล้วโลกดับไป ณ ที่ใด 1.จะเข้าใจโลก เมื่อ ถึงสภาวะปรมัตถธรรม 2.สภาวะปรมัตถ์ โลกเกิดดับชั่วกะพริบตา 3.โลกเกิด คือรูปนามเกิด โลกดับ คือรูป

ดูจิตกัน ตาแทบจะหลุด แต่ยังไปกันไม่ถึงไหน เพราะอะไร เพราะไม่เห็น “การดับที่สืบเนื่อง” การดับที่สืบเนื่อง ไม่ต้องรู้ว่า จิตคืออะไร รู้เพียงเป็น “ผัสสะกระทบจิต” มีอะไรกระทบอะไร

จิตกับวิญญานเป็นคนละอย่างกัน การภาวนาต้องอาศัยการเกิดของวิญญาน วิญญานเป็นแต่ละขณะที่สต้ปัฐฐาน แต่จิตเดิมนี้เป็นอันเป็นสิ่งจำเพาะกับบุคคลนั้นจะปรากฎเมื่อสติปัฐฐานชัดเจนแล้ว การจะเห็นจิตสภาสะเดิมได้ ต้

ในขณะจิตใดๆ ให้เห็นจิต2ตัวนี้ 1.จิตที่ตั้งมั่น เรียกจิตถึงฐาน เกิดได้ด้วยมีสัมมาสมาธิ เห็นทั้งตัวจากหัวถึงฝ่าเท้า นามกาย 2.วิญญาน จิตที่วิ่งไปรับรู้อารมณ์ทางอายาตน6   จิตที่วิ่งไปรู้อารมณ์ แ

กระบวนการชำระจิตเริ่มเกิดที่วิญญานันจายตน ฌาน เมื่อวิปัสนาด้วยจิตที่เป็นฌาน จิตที่แผ่ออกที่เป็นผู้รู้ในอรูปฌาน จะดับไปแต่ละขณะ จะสังเกตุได้ด้วย ผู้รู้(วิญญาน)ดับไปกับอาการทางขันธ์5(วิญญาน) ที่ววิญญานั

1.แยกรูปนามได้ จะเห็น“อย่างไรคือจิตตั้งมั่น” 2.เมื่อมีจิตตั้งมั่น จะเห็นอย่างไรคือจิต อย่างไรคือวิญญาน 3.จิตกับวิญญานนั้นจะไม่ปะปนกัน เช่นขณะได้ยินเสียง(วิญญาน) ขณะจิตตั้งมั่นอยู่ (จิต

มีพระอรหันต์ที่ไหนบ้าง 1.เวลารู้สึกปวด(วิญญาน)จะร้องด้วยความทุกข์ทรมาณ 2.เวลากระทบเวทนาอะไร(วิญญาน) จะไปตามเวทนานั้น 3.มีอะไรมากระทบแล้วสัญญาอกุศลมันโผล่ขึ้นมา(สัญญาวิบาก,วิญญาน)จะมีกริยาไปทำตามวิบากน