"อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา" ถ้าความจริงเป็นอย่างนี้ แล้วเรารู้ก่อน จะดีไหม?

การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่าง ‘จิตที่มีสุญญตาเป็นวิหารธรรม’ กับ ‘ขณิกวาที’ ตามหลักฐานในพระไตรปิฎกและอรรถกถา (เอไอ รวบรวมและเรียบเรียง) บทความนี้มุ่งวิเคราะห์และขยายความถึงคว

วิปัสสนาเพื่อสำเร็จพระโสดาบัน ใช้แค่พิจารณาขันธ์๕(ร่างกาย)เป็นพระไตรลักษณ์(อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) พอใช่มั๊ยครับ หรือต้องทำมากกว่านี้

เมื่อจิตเป็นสมาธิ ย่อมรู้เห็นตามความเป็นจริง(ยถาภูตญาณทัสสนะ) รู้เห็นตามความเป็นจริงคืออะไร และเห็นอะไรตามความเป็นจริง อะไรที่ถูกเห็นตามความเป็นจริง ใช่ขันธ์๕เป็นไตรลักษณ์(อนิจจัง,ทุกขัง,อนัตตา) , อสุ

https://www.youtube.com/watch?v=3r-47Aj64K0

สมาธิ เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา สมาธิไม่มีตน สมาธิไม่ใช่ตน

คลิปจากยูทูปครับ http://www.youtube.com/watch?v=HRh4Ot87LKE&feature=youtu.be ว่าด้วยเรื่องนิพพาน ท่านคึกฤทธิ์บอกว่าไม่เป็นอนัตตา เพราะอะไร? เพราะอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ตามแบบของท่านมันต้องดูเอาเอ

อรรถกถาเป็นผู้บัญญัติคำว่าไตรลักษณ์ คนอ่านจะเข้าใจผิด ว่า ไตรลักษณ์ คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา สังขารทั้งหลาย ไม่เที่ยง สังขารทั้งหลาย เป็นทุกข์ ธรรมทั้หลายเป็น อนัตตา สังขารทั้งหลาย แยกเป็น สังขารในขั