อยากทราบพระสูตรที่พระพุทธเจ้าปฏิเสธการมีอยู่ของอัตตาหรืออาตมัน

ประเด็นนี้ จะเนื่องกับ พุทธภาษิต ที่ตรัสว่า ใบไม้ในกำมือ ”ว่าด้วย“ จิต ⬇️ 😇 มหาตัณหาสังขยสูตร + ฉลาดในสติปัฏฐานสี่ ⬇️ 🗣️ กำหนด นิมิตนั้น (ความสว่าง) ได้ กับ 😎ใบไม้ในป่า ”ว่าด้วย&l

เช่นบทนี้เป็นต้น.... ขอยกมาโดยย่อเพราะพระสูตรมันยาว... พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๖ มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ ๖. ฉฉักกสูตร (๑๔๘) ผู้ใดกล่าวว่า เวทนาเป็นอัตตา คำของผู้นั้นไม่

พอดีจขกท.ไปเจอข้อมูลใหมในพระสูตรหรือพระสุตตันตปิฎกพระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าถ้าจะเจริญมรรคมีองค์8ครบถ้วนได้ต้องเจริญสติปัฏฐาน4อันนี้จริงไหม ครับนี่พระสูตรที่มาครับวิรัทธสูตร ว่าด้วยผู้ไม่ปรารภและปรารภอริย

ปุถุชนรู้แต่อนัตตาในสมมุติบัญญัติ แต่ไม่รู้ปรมัติบัญญัติ โสดาบันก็มีอัตตา แบบโสดาบัน สกิทาคาก็มีอัตตาแบบสกิทาคา อนาคาก็มีอัตตาแบบอนาคา อรหันต์ก็มีอัตตาแบบอรหันต์ พระพุทธเจ้าก็มีอัตตาแบบพระพุทธเจ้า การ

(1) อุจเฉททิฏฐิ เป็นไฉน ? ความเห็นว่า ตนและโลกจักสูญ ดังนี้ ทิฏฐิ ความเห็นไปข้างทิฏฐิ ฯลฯ การถือโดย วิปลาส มีลักษณะเช่นว่านี้ อันใด นี้เรียกว่า อุจเฉททิฏฐิ. (2) อุจเฉททิฏฐิ ความเห็นว่าขาดสูญ เป็นไฉ

เมื่อนิพพานเที่ยง  เป็นสุข ไม่มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือไม่ที่จะตามเห็นนิพพานนั้นว่า  นั่นเป็นอัตตา นั่นเป็นตัวตนที่แท้จริง ? เมื่อเทียบกับพระสูตรที่พระพุทธทรงตรัสอยู่บ่อยๆ เนืองๆ สม่ำ

ขคือจขกทได้ยินสมาชิกท่านนึงตอบกระทู้ของจขกท.ว่าการจะบรรลุโสดาบันตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าไม่จำเป็นต้องเจริญสติปัฏฐาน4แค่ใช้ปัญญาตามสัมมาทิฏฐิคิดว่ากายไม่ใช่เราก็เป็นพระโสดาบันได้แล้วอันนี้จริงเหรอครั

เกิด แก่ เจ็บตาย เป็นอนัตตา เป็นธรรมชาติ แต่อนัตตาไม่มีในตน จิตตนมีแต่อัตตา พระพุทธเจ้าจึงสอนอนัตตา ที่อยู่ในธรรมชาติ

พระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า ถ้าขันธ์5นี้จักเป็น"อัตตา" แล้วไซร้ ขันธ์5นี้ก็จะไม่พึงเป็นไปเพื่ออาพาธ  และสามารถขอได้ว่าขันธ์5ของเราจงเป็นอย่างนี้ อย่าเป็นอย่างนั้น....    แต่เพร