อขณะอสมัย ๙ อย่าง, ขณะสมัย ๑

เนโสหมสฺมิ(นั่นไม่ใช่เป็นเรา) มสฺมิ เป็นคำที่ผสมแล้วซึ่งมาจากคำว่า อสฺมิ บทว่า อสฺมิ ได้แก่ การถือว่าเรามีอยู่ (อัสมิมานะ). ดังนั้นคำว่า ​อสฺมิ ​จึงแปลว่า (เรา) บทวิเคราะห์ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑

" ธรรมอย่างหนึ่งที่ควรละเป็นไฉน คืออัสมิมานะ นี้ธรรมอย่างหนึ่ง ที่ควรละ ฯ" https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/r.php?B=11&A=7037&w=%CD%D1%CA%C1%D4%C1%D2%B9%D0 (ฆ) ธรรม&

สัมมัตตะ ๑๐ ได้แก่ อริยมรรคมีองค์ ๘ + สัมมาญาณะ และ สัมมาวิมุติ  -- https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/r.php?B=24&A=4857&w=%CA%D1%C1%C1%D1%B5%B5%D0 ธรรมขันธ์ ๕ ได้แก่ ศีลขันธ์ สมาธิข

สรุปโดยย่อ ปุถุชนยังมองว่านิพพานเป็นเราเป็นตัวตนของเราอยู่ ... ... แก้บท นิพฺพานํ นิพฺพานโต พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้นทรงแสดงสักกายทิฏฐิทั้งหมดให้เป็นอันเดียวกันอย่างนี้แล้ว บัดนี้ เมื่อจะทรงแสดงสัก

ไวพจน์ของนิโรธ,นิพพาน นั้นมีอีก เช่น ความดับสูญ ความสิ้นไป ดับสิ้น ดับไม่เหลือ สูญอย่างยิ่ง(ว่างอย่างยิ่ง) ความตั้งอยู่ไม่ได้ ที่สุดแห่งทุกข์ นิพพานนั้นว่างจากตัวตน แต่ไม่ว่างจากความดับ นิพพานไม่เ

https://www.youtube.com/watch?v=kpZbhyZWOFM กลอน: สุมิตตา... ปราถนาแห่งดวงใจ น้อมดอกบัว แปดกำ รำลึกถึง ใจตราตรึง พุทธธรรม อันเลิศล้ำ พบยอดคน สุเมธ ผู้นำธรรม จิตน้อมนำ ปิยวาจา สัตยาธิษฐาน ห้ากำ ม

นิพพาน คือ ความดับสูญ นิพพาน คือ ธรรมที่ทวนกระแส ความดับสูญ คือ ธรรมที่ทวนกระแส ปุถุชนทั้งหมดล้วนไปตามกระแส เพราะเหตุนี้ ปุถุชนทั้งหมดยังไม่พร้อมที่จะทวนกระแส ... ... อนัจฉริยคาถา บัดนี้ เรายังไ