บัญญัติแบบนี้ เป็น "มิจฉาทิฏฐิ" หรือไหม?

"นักธรรมะที่เขาเถียงกันอยู่ คนหนึ่งว่า นิพพานเป็นอนัตตา อีกคนว่า นิพพานเป็นอัตตา คนทีเห็นว่า นิพพานเป็นอนัตตา เขาก็อาศัยหลักว่า "สัพเพ ธัมมา อนัตตา" ธรรมทั้งหลายทั้งปวงเป็นอนัตตาทีนี

เพราะติดคำว่า เรา คำเดียว จึงไม่บรรลุ หาก สิ่งๆหนึ่ง นั้นคือตัวตนของเรา นั้นก็คือ อัตตาแต่ถ้าหาก สิ่งๆหนึ่ง ไม่ใช่ตัวตนของเรา คือ อนัตตา แต่ยังไง ลัทธิสัตตานัง ก็ลงความเห็นว่า สิ่งๆหนึ่ง คือ เรา ไปแล้

สัตตานัง เป็นศัพท์บาลีคำสำคัญที่ปรากฏในพุทธพจน์อันเป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา แต่การใช้งานในบริบทที่ต่างกันอาจสร้างความสงสัยได้ เอกสารฉบับนี้มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายความหมายและนัยสำคัญของคำนี้ใน 2 บริบท

ถ้าจิตเป็นอัตตา ทำไมจิตของสัตว์ไปนิพพาน,ปฏิบัติธรรมแบบจิตของมนุษย์ไม่ได้

สัสสตทิฐิ เป็น มิจฉาทิฐิ สัสสตทิฏฐิ เป็น มิจฉาทิฏฐิ คือมีความเห็นผิด ว่า อัตตา และโลกเที่ยง  ทั้งในภพเบื้องนี้ และภพเบื้องหน้า   ความเห็นผิดเช่นนี้  ไม่อาจ

ความตายเป็นความสิ้นทุกข์(สุข) หรือ เป็นทุกข์ กับ จิตเป็นอัตตาหรืออนัตตา มันคล้ายกันไหมครับ ตรงที่จะตีความให้เป็นแบบไหนก็ได้ เช่น ความตายคือความสิ้นทุกข์=ความตายเป็นสุข ความตายคือความทุกข์=ต้องพลัดพรา

ข่าวการค้นพบพระบรมสารีริกธาตุที่เผยแพร่กันอยู่ทั่วไป มักจะกล่าวถึงแต่เรื่องราวการค้นพบของฝรั่งในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 19 เช่น การค้นพบที่ พิปราหวะ (Piprahwa) โดย William Claxton Peppe ปี 1898 แต่แท้

เราถูกสอนว่า "นิพพานคือความดับแห่งทุกข์" หรือบางตำราก็ว่า “นิพพานคือภาวะดับเย็น ไม่เกิด ไม่ดับ” แต่ถ้า “ทุกสิ่งดับหมดแล้ว” — ใครเป็นผู้รู้ว่าดับ? ถ้าผู้รู้ยังอ