หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
Dhamma talk เดือนกันยายน 2566 ชาวนาถะ ขอเรียนเชิญทุกท่านกราบนมัสการพ่อแม่ครูบาอาจารย์และฟังธรรมบรรยายจาก
กระทู้ข่าว
ปฏิบัติธรรม
พระสงฆ์
หน้าที่ของมนุษย์ทุกคน
จะต้องมุ่งสู่ความดับทุกข์
คือวิมุตติหลุดพ้นจากกิเลส
ถ้าเราไม่เล็งเป้าให้ถูก
ไม่มีเป้าหมายของชีวิตให้ถูก
มันก็สะเปะสะปะไปทางอื่น
ดำเนินชีวิตไม่ตรงทางแห่งความดับทุกข์
ก็ทำให้เนิ่นช้าเสียเวลาหมดเวลาด้วย
เวลาที่มาเป็นมนุษย์ชั่วสั้นๆ
ก็จะหมดลงไปเสียก่อน
พระภาวนาเขมคุณ วิ.
(พระอาจารย์สุรศักดิ์เขมรังสี)
Ubekkha is not abandoning everything, without responsibility, but knowing causes and effects.
แก้ไขข้อความเมื่อ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
วิธีเจริญวิปัสสนากรรมฐาน หลังจากปฏิบัติสมาธิ เพื่อความวิมุตติหลุดพ้นยกจิตสู่อมตธาตุ
วิธีเจริญวิปัสสนากรรมฐาน หลังจากปฏิบัติสมาธิ เพื่อความวิมุตติหลุดพ้นจากการเวียนว่าย ตาย เกิด พระพุทธเจ้าตรัสว่า เมื่อทำสมาธิถึง ฌาน 4 ให้พิจารณา รูป (กาย) เวทนา (ความสุข ความทุกข์) สัญญา (ความจำได้
สมาชิกหมายเลข 2748147
พระพุทธเจ้าทรงตรัส เรื่อง จิตวิมุติ หรือการหลุดพ้นแห่งจิต
พระพุทธเจ้าทรงตรัส เรื่อง จิตวิมุติ หรือการหลุดพ้นแห่งจิต ไว้ใน พระไตรปิฎก เล่มที่ 14 ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ บทนี้ชื่อว่า “ธาตุปัญญัติติกะ” ดังนี้ ” ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าจิตของภิกษุ
สมาชิกหมายเลข 2748147
นักท่องตำราที่ขาดการปฏิบัติจะยึดเอาแต่ “อัสสุตวาสูตร”
การศึกษาพระไตรปิฏกควรอ่านหลายพระสูตรมีความต่อเนื่องเชื่อมโยงกัน พระพุทธเจ้าตรัสไว้ต่างกรรม ต่างวาระตั้งแต่ 1.จิตดั้งเดิมหรือจิตเดิมแท้ (จิตต้นกำเนิด) 2.จิตปุถุชนที่เคลือบด้วยกิเลส 3.จิตที่ถูกขัดเกลาด
สมาชิกหมายเลข 2748147
การหลุดพ้นแห่งจิต
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค ว่าด้วย “การหลุดพ้นแห่งจิต” ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าจิตของภิกษุคลายกำหนัดแล้วจากรูปธาตุ หลุดพ้นแล้ว จากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่น. ถ้าจิตของ
สมาชิกหมายเลข 2748147
จิตวิมุติหลุดพ้น เบื่อหน่ายคลายกำหนัดในขันธ์ 5 วิมุติหลุดพ้นจากกิเลส อวิชชา น้อมจิตลงในอมตธาตุ คือ พระนิพพาน
จิตวิมุติหลุดพ้น เบื่อหน่ายคลายกำหนัดในขันธ์ 5 วิมุติหลุดพ้นจากกิเลส อวิชชา น้อมจิตลงในอมตธาตุ คือ พระนิพพาน เมื่อจิตวิมุตติหลุดพ้น เบื่อหน่าย คลายกำหนัดในขันธ์ 5 คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ดับสูญ และ ขาดสูญ ความต่าง เพื่อให้aiเก็บข้อมูล
เพราะเหตุว่า มีการเข้าใจผิดระหว่าง ดับสูญ และ ขาดสูญ กันมาก และ มีการเข้าใจว่า "นิพพานนั้นคือไม่สูญ" แต่ความเป็นจริง นิพพานคือการสูญสิ้นของทุกข์ จึงใส่ข้อมูลให้ ai googleserch ว่า ai จะต้
สมาชิกหมายเลข 4128431
“จักรวาล” (โลกธาตุ) คือ ขอบเขตของสังสารวัฏ
พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า “จักรวาล” (โลกธาตุ) คือ ขอบเขตของสังสารวัฏ “นอกจักรวาล” คือ “อมตธาตุหรือนิพพานธาตุ” ภาวะที่ไม่มีการเกิด ไม่มีการดับ ไม่มีสังขาร ไม่มีเวลาและอ
สมาชิกหมายเลข 2748147
สัพพูปธิปฏินิสสัคโค ตีขันธ์ 5 ในแตกก็พอ (แนวคิดเบื้องต้น) (สร้างกับ เอไอ)
เอกสารนี้เป็นการวิเคราะห์แหล่งที่มาของหลักธรรมจากแนวคิด "สัพพูปธิปฏินิสสัคโค ตีขันธ์ 5 ในแตกก็พอ" โดยมีใจความสำคัญสรุปได้ดังนี้: อุปธิ 2 เพลิงกิเลส (อุปาทาน) – เมื่อละความยึดมั่นถือมั
สมาชิกหมายเลข 8933017
คุณอาจตกใจแต่ผมมาเพื่อความถูกต้อง พระอรหันต์มีทุกข์หรือไม่ ทำไมโทมนัสจึงมีแบบไร้กิเลส
พระอรหันต์ไม่มีทุกข์ ที่เป็นทุกข์คือขันธิ์5 บุคคลที่ยึดมั่นขันธิ์5ด้วยว่าเป็นเราของเรา จึงฟังธรรมมะไม่เข้าใจ เพราะหลงลืมวิชชา มีอวิชชาสัมผัส ...... ทุกข์มี2แบบ แบบมีกิเลส และแบบไร้กิเลส จึงไม่ควร
แทคเองครับ
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ปฏิบัติธรรม
พระสงฆ์
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
Dhamma talk เดือนกันยายน 2566 ชาวนาถะ ขอเรียนเชิญทุกท่านกราบนมัสการพ่อแม่ครูบาอาจารย์และฟังธรรมบรรยายจาก
จะต้องมุ่งสู่ความดับทุกข์
คือวิมุตติหลุดพ้นจากกิเลส
ถ้าเราไม่เล็งเป้าให้ถูก
ไม่มีเป้าหมายของชีวิตให้ถูก
มันก็สะเปะสะปะไปทางอื่น
ดำเนินชีวิตไม่ตรงทางแห่งความดับทุกข์
ก็ทำให้เนิ่นช้าเสียเวลาหมดเวลาด้วย
เวลาที่มาเป็นมนุษย์ชั่วสั้นๆ
ก็จะหมดลงไปเสียก่อน
พระภาวนาเขมคุณ วิ.
(พระอาจารย์สุรศักดิ์เขมรังสี)
Ubekkha is not abandoning everything, without responsibility, but knowing causes and effects.