ตน คืออะไร แบบไหน ว่างอย่างไร ?

ดูกรคามณิ เมื่อบุคคลเห็นซึ่งความเกิดขึ้นพร้อมแห่งธรรม ทั้งสิ้น ซึ่งความสืบต่อแห่งสังขารทั้งสิ้น ตามความเป็นจริง ภัยนั้นย่อมไม่มี. เมื่อใด บุคคลย่อมพิจารณาเห็นโลกเสมอ หญ้าและไม้ด้วยปัญญา เมื่อนั้

ในบริบทที่ว่า สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง สังขารทั้งหลายเป็นทุกข์  สัพเพ ธัมมา อนัตตา. มันต้องแปลแบบเข้าใจกันง่ายๆว่า... ธรมมทั้งหลายเหล่านั้นเป็นอนัตตา ก็คือสิ่งที่ไม่เทียง ที่เป็นทุกข์นั่นแหละ มัน

เป็นฐานะอันไม่เคลื่อน เป็นอมตะ เป็นที่หมาย....  แต่มีคนมาบอกมาสอนว่า นิพพานที่พระพุทธเจ้าตรัสถึงนั้นมันเป็น อนัตตา นะ แต่ก็ยังมีคนเชื่ออยู่ไม่น้อย   ถามว่า... ทำไมผู้คนเหล่านั้นถึงเชื่

บริสุทธิ์  อิสระ  ปราศจากราคะ  โทสะ  โมหะ ไม่ต้องเป็นทาสของมาร  เป็นตัวของตัวเอง เป็นเรา ของเราอย่างแท้จริง  (นิพพาน) ไม่ต้องพึ่งพาอาศัยเทวดา ผีสางนางไม้ หรือแม่แต่พระเจ้

ในทำนองเดียวกัน นิพพานเป็นสาธารณะผู้มีปัญญาสามารถเข้าถึงและรับรู้ได้ ขณะนั้นย่อมนับได้ว่านิพพานเป็นของผู้นั้น หรือถ้าเป็นเรา นิพพานก็เป็นของเรา สามารถที่จะยู่รอดปลอดภัยได้อย่างมีความสุข มั่นคง ยั่งยืน

แต่ที่ถูกเป็นเพราะสาวกรู้ไม่จริงแต่ทำเป็นรู้มาก ทั้งที่ความจริงมันไม่ใช่ เช่นกล่าวว่านิพพานเป็นอนัตตา เป็นต้น อาจไม่ได้ตั้งใจปกปิดความเป็นอัตตาของนิพพาน แต่เป็นเพราะไม่รู้สถาพตามความเป็นจริงของนิพพาน

มันต้องบทบาทลีลาอย่างนี้ สิ..... https://www.youtube.com/watch?v=jymA_Yac1zA มันเป๋นจะอิ้ๆเน้อหมู่เฮา จะอู้หื้อ.....

.....ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่งหรือไม่ปรุงแต่งมีประมาณเท่าใด (นับไม่ถ้วน) วิราคะคือ ธรรมอันย่ำยีความเมา ธรรมเครื่องกำจัดความกระหาย  ความถอนเสียซึ่งความอาลัย ความเข้าไป

โดยตั้งชื่อว่า "ศาลพระไตรปิฏก" เพื่อตัดสิน คำศรัพท์ ประโยค  เนื้อความ ว่ามีวามหมายว่าอะไร  เป็นอย่างไร  แบบไหน  ทำไม เพื่อปกป้อง รักษาพุทธวจนะให้ถูกต้องตรงตามที่ตรัสไว้อย

เช่นคำว่า.. "สังขารทั้งปวงไม่เที่ยง สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา" แต่ดันไปตีความคำว่า.. ธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตาหมายรวมเอานิพพานด้วย แบบนี้ยิ่งโง่กันไปใหญ่ เข้ารกเข้าพงกันไปใ