- หากปฏิบัติตามมรรคมีองค์ 8 ย่อลงเป็น ศีล สมาธิ ปัญญา ย่อลงเป็น สมถะ วิปัสสนา กรรมฐาน ย่อลงเป็น อานาปานุสสติกรรมฐาน และการพิจารณาขันธ์ 5 ตามกฎพระไตรลักษณ์ ย่อลงเป็นภาวนาพุทธโธ แล้วยกจิตพิจารณาพระไตรลั

เมื่อจิตเคลื่อนไปจากความเป็น“สภาวะเดิม” ตัณหา อุปทานจึงมี ตำแหน่งอ้างอิง จึงมีอยู่แล้ว แต่เราไม่เห็นมัน ใช้ชีวิตกับการเคลื่อนไป สภาวะเดิมของจิต ว่าง เบา โล่ง กว้าง เบา อุเบกขา กับสิ่งเร้า

ในคลิปนี้ ในนาทีที่ 12.00 อ.สุจินต์ กล่าวว่า "ไม่มีใครที่จะสามารถรู้แจ้งอริยสัจธรรมเป็นสาวกได้ เพียงขั้นการฟัง เท่านั้น แต่ถ้าไม่ฟังเลย ไม่มีทางที่จะรู้จักพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะกล่าวว่า มีพระร

ธรรมชาติ 2 แต่สัตว์ทั้งหลายย้ังข้องอยู่ในฝ่ายธรรมชาติ สังขตธาตุ มีส่วนน้อยยิ่งที่ข้ามฝั่งบรรลุถึง อสังขตธาตุ(นิพพาน) เพราะต้องปฏิบัติธรรมอย่างปรานิตและยิ่งยวดจนสละทิ้งแม้กระทั้่งชีวิตอันเป็น รูป-นาม

...สำหรับนักภาวนามือใหม่ เริ่มต้นฝึก มักจะหลงทางตรงขั้นแรกนี้  คล้ายๆคนที่จะไปตกปลาตัวใหญ่ เอาเหยื่อ เช่น ไส้เดือน ลูกกุ้ง ลูกปลาเล็กๆ ไปเกี่ยวเบ็ด หย่อนลงในน้ำเพื่อล่อให้ปลาตัวใหญ่มากินเบ็ด จะจั

      มัคคสมังคีนั้น  ต้องมี สังขารุเปกขาญาณ แล้วต่อด้วย มัคคสมังคี ( อนุโลมญาณ โคตรภูญาณ มรรคญาณ ผลญาณ)     ซึ่งก่อนหน้านั้นต้องเกิด อุทยัพพยญา