พุทธพจน์สูงสุด แต่เวลาฟังสำนักพุทธวจนะ มีอาการอึดอัด ไม่คลายจากความยึดมั่นในตัวตน

สงสัยและอยากถามผู้รู้ในการปฏิบัติคือมีคำสอนบางสำนักเหมือนจะสอนว่าให้พิจารณากายอสุภะจนบรรลุถึงอนาคามีค่อยพิจารณาจิตมันทำแบบนั้นได้จริงเหรอครับเขาให้ทำพร้อมกันนี่ตามหลักคำสอนในศาสนาพุทธทั่วไปเขาให้พิจาร

อยากถามผู้รู้ทุกท่านว่าคำสอนเรื่องดูจิตของหลวงปู่ดูลย์นี่ท่านเรียนมาจากใครครับใช่หลวงปู่มั่นหรือเปล่าครับสอนตรงมากเลยครับแก้ที่จิตโดยตรงเลย ท่านสอนคนที่จิตมีกำลังจากสมาธิก่อนใช่ไหมครับ

แม้จะยังไม่คลายได้ทั้งหมด เป็นแค่เพียงความคิดที่ยึดมั่นส่วนหนึ่งเท่านั้น เช่น คลายจากความตระหนี่ของเราเอง และได้รู้สึกว่าใจตน ผ่องใส ขึ้นเมื่อคลายได้ อาการเช่นนี้ ในพระธรรม กล่าวว่าอย่างไรบ้าง

คนสมัยนี้ชอบหลักฐานเชิงประจักษ์ ชอบสิ่งที่เห็นกันตรงๆ ไม่เห็นด้วยตัวเองไม่เชื่อ คนสอนศาสนาพุทธควรปรับตัวให้เข้ากับยุคสมัย สอนให้แทงใจคนฟัง การสอนเรื่องเวียนว่ายตายเกิดไม่ต่างอะไรจากการสอนเรื่องนรกสวรร

พระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบก็ยกเอาคำสอนของพระพุทธเจ้ามาสอน มาขยายความ อย่างสอดคล้อง ไม่ขัดกับพระไตรปิฎกเมื่อเทียบเคียงธรรมวินัย ........ ส่วนที่ขัดยกไว้

ความไม่มีตัวตน (อนัตตา) คือการละความเห็นผิดว่ามีตัวตน (สักกายทิฏฐิ) เป็นด่านแรกและหลักสำคัญที่สุดของพระโสดาบัน  โดยพระโสดาบันจะดับความยึดถือว่าร่างกาย ความรู้สึก หรือจิตใจเป็น "เรา"

พระสงฆ์กับแม่ชีหลายสำนักทำไมเชื่อในเรื่องโหราศาสตร์ ทั้งๆที่พระพุทธเจ้าก็สอนไม่ให้เชื่อเรื่องโชคชะตา ท่านสอนให้เชื่อในตัวเองตามหลักสติ ปัญญา ตนเป็นที่พึ่งแห่งตนเท่านั้น พวกพระและชีไปเอาความรู้โหราศาสต