หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
สัมมาสมาธิกับจักระ
กระทู้สนทนา
มหาสติปัฏฐาน 4
สัมมาสมาธิรู้ด้วยสติสัมปชัญญะ แม้รูปจะหายไปแล้ว แต่สัญญายังมี เป็นการปรากฏทั้งตัวของรูปอีกครั้งในภายหลัง เป็นรูปปรมัตถ์ เมื่อสติสัมปชัญญะสมบูรณ์ รู้ตรงนี้ได้ด้วยจิตผู้รู้ ศรีษะ ขา แขน ฝ่าเท้า ไหล่ ท้ายทอย สันหลัง ก้นกบ รู้ในความไม่มีและผลที่ได้คือสัมมาสมาธิ ซึ่งสมาธิ ความตั้งมั่นจะต่างกับไม่มีสัมปชัญญะ องค์ความรู้เรื่องจักระจะเข้าใจได้เมื่อเข้าถึงธาตุรู้ หรือสติตัวจริง
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ฌานสัมมาสมาธิ หาคนรู้จริงได้ยากมาก
อยู่ในห้องนี้มาเกือบ7ปี มีคนที่เคยเห็น ฌานสัมมาสมาธิน้อยมาก ฌานสัมมาสมาธิ เป็นหัวใจหลักการภาวนา 1.ฌาน คือสติและสัมปชัญญะ อันเป็นการรู้สัมปชัญญะ คล้ายความรู้สึกตัว แต่เป็นการรู้ ทั้งรู้ทั้งรูปทั้งนาม
สมาชิกหมายเลข 3237158
สัมมาสมาธิเป็นตัวเริ่มต้น
การรู้เป็นกิริยาจิต แล้วเป็นการรู้ของใคร ??? ยังไม่ต้องรู้ สัมปชัญญะ เป็นตัวเหตุ ให้การรับรู้(กิริยาจิต) เกิดอยู่ใน สัมมาสมาธิ สัมมาสมาธิเป็นตัวรักษา ประคองให้การเห็น(กิริยาจิต) เป็นไตรลักษณ์อย่างต่อ
สมาชิกหมายเลข 3237158
พระอรหันต์สุขวิปัสสโกและการฝึกสติปัฏฐานสี่
พระอรหันต์สุขวิปัสสโกและการฝึกสติปัฏฐานสี่ เรียนถามปัญหาธรรมพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต วันที่ 3 ม.ค.68 ผม : ขอโอกาสเรียนถามพระอาจารย์ครับ นี่ก็เป็นการสนทนาธรรมระหว่างผมกับเพื่อน ผมมีข้อสงสัยครับ ทางเพ
สมาชิกหมายเลข 2748147
สมาธิภาวนา 4: แนวทางการพัฒนาจิตตามหลักพระไตรปิฎก
สมาธิภาวนา หรือการเจริญสมาธิ เป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงแนวทางการพัฒนาสมาธิไว้หลายนัย ซึ่งในสังคีติสูตร (ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค) และสมาธิสูตร (อังคุตตรนิกา
สมาชิกหมายเลข 8933017
อวิชชาสูตร
📘 อวิชชาสูตร 💡 อวิชชา (ความไม่รู้แจ้ง) มีอาหารอย่างไร? ดูกรภิกษุทั้งหลาย เงื่อนต้นแห่งอวิชชา ย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อนแต่นี้ อวิชชาไม่มี แต่ภายหลังจึงมี เพราะเหตุนั้น เราจึงกล่าวคำนี้อย่างนี้ว่า ก็เมื่อเ
สมาชิกหมายเลข 3051058
พระพุทธเจ้าทรงยกย่องพระสารีบุตรว่ามีปัญญาเฉียบแหลม
พระพุทธเจ้าทรงยกย่องพระสารีบุตรว่ามีปัญญาเฉียบแหลม สามารถ เห็นแจ้งธรรมตามลำดับบท ๆ ได้อย่างสมบูรณ์ที่สุดในบรรดาสาวกทั้งหมด พระสารีบุตรเห็นธรรมในแต่ละฌานอย่างละเอียด ทั้งเกิด–ตั้งอยู่–ดับไ
สมาชิกหมายเลข 2748147
อารมณ์ในสติปัฐฐาน
ดูตรงนี้หลายคนคงยังไม่เข้าใจสติปัฐฐาน จึงควรมาเรียน ก ไก่กันใหม่ สติปัฐฐานคือ ดูการเกิดดับเปลี่ยนแปลง ทาง กาย เวทนา จิต ธรรม เพื่อให้เห็นความเป็นไตรลักษณ์ อนิจัง ทุกขัง อนัตตา ของรูปนาม กาย เวทนา จิ
สมาชิกหมายเลข 3237158
ฌานสี่ที่ไม่ใช่พุทธ กับฌานสี่แบบพุทธต่างกันอย่างไรครับ ทำไมพระพุทธเจ้าแสดงฌานสี่ในสัมมาสมาธิครับ ?
1. ทำไมในบทมรรคมีองค์แปด พระพุทธเจ้าตรัสว่าฌานสี่ เป็นสัมมาสมาธิครับ ? "สัมมาสมาธิ เป็นไฉน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม สงัดจาก อกุศลธรรม บรรลุปฐมฌาน มีวิต
สมาชิกหมายเลข 2202746
การเห็นถูก (สัมมาทิฏฐิ) จะเกิดได้ต่อเมื่อจิตมีสมาธิ
สังคณิการามสูตร (อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๒) “เป็นไปไม่ได้เลยที่ภิกษุผู้ไม่บำเพ็ญสัมมาสมาธิให้บริบูรณ์แล้วจักละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ้งได้” ข้อ ๑ “เป็นไปไม่
สมาชิกหมายเลข 2748147
ผู้ที่ไม่สามารถทำสมาธิจนถึงปฐมฌานเป็นอย่างน้อย ย่อมไม่สามารถละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ้งได้
ผู้ที่ไม่สามารถทำสมาธิจนถึงปฐมฌานเป็นอย่างน้อย ย่อมไม่สามารถละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ้งได้ เป็นไปไม่ได้เลยที่ภิกษุผู้ไม่บำเพ็ญสัมมาสมาธิ (ปฐมฌานขึ้นไป) ให้บริบูรณ์แล้วจักละสังโยชน์ ทำพระนิพพานให้แจ
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
สัมมาสมาธิกับจักระ