ข้าพเจ้าขอกราบระลึกถึงพระคุณของพระพุทธเจ้า พระคุณของพระธรรมเจ้า และพระคุณของพระสงฆเจ้า ตลอดชีวิตในทุกภพ ไม่มีที่พึ่งอื่นจะยิ่งกว่า
การไปลงความคิดเห็นในราชดำเนิน เมื่อได้พิจารณาแล้วก็เห็นว่า เป็น มโนทุจริต วาจาทุจริต กายทุจริต ทั้งสิ้น
ชีวิตต่อไป น่าจะทำทานให้มากขึ้น น่าจะรักษาศีลให้เข้มข้นมากขึ้น และน่าจะนั่งวิปัสสนากัมมัฏฐานให้มากขึ้น
ที่ใช้คำว่า น่าจะ เพราะอดขำตัวเองไม่ได้ครับ ส่วนมากเสร็จ โลภะ โทสะ โมหะ ครบเลย น่าจะวนเวียนไปมาแถวอบายภูมิ 4 เพราะไม่มีสติปัญญาให้เห็นถึง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ได้นั่นเอง
ส่วนลำดับในญาน นามรูปปริจเฉทญาน ก็ง่อนแง่น ปัจจยปริคคหญาณ ก็ง่อนแง่น สอบตกแล้วตกอีก ยังไม่ผ่าน
- ยังไงๆก็ยึดเอาพระสูตรนี้ไว้ปฏิบัติหลักๆไปก่อน
---
([345] ญาณ 16 หรือ โสฬสญาณ (ความหยั่งรู้ ในที่นี้หมายถึงญาณที่เกิดขึ้นแก่ผู้เจริญวิปัสสนาตามลำดับ ตั้งแต่ต้นจนถึงที่สุด — insight; knowledge)
1. นามรูปปริจเฉทญาณ (ญาณกำหนดจำแนกรู้นามและรูป คือ รู้ว่าสิ่งทั้งหลายมีแต่รูปธรรมและนามธรรม และกำหนดแยกได้ว่า อะไรเป็นรูปธรรม อะไรเป็นนามธรรม — knowledge of the delimitation of mentality-materiality)
2. ปัจจยปริคคหญาณ (ญาณกำหนดรู้ปัจจัยของนามและรูป คือรู้ว่า รูปธรรมและนามธรรมทั้งหลายเกิดจากเหตุปัจจัยและเป็นปัจจัยแก่กัน อาศัยกัน โดยรู้ตามแนวปฏิจจสมุปบาท ก็ดี ตามแนวกฏแห่งกรรม ก็ดี ตามแนววัฏฏะ 3 ก็ดี เป็นต้น — knowledge of discerning the conditions of mentality-materiality))
---
ที่มา
https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=23&siri=109
--
๖. ปุญญกิริยาวัตถุสูตร ว่าด้วยบุญกิริยาวัตถุ
การไปลงความคิดเห็นในราชดำเนิน เมื่อได้พิจารณาแล้วก็เห็นว่า เป็น มโนทุจริต วาจาทุจริต กายทุจริต ทั้งสิ้น
ชีวิตต่อไป น่าจะทำทานให้มากขึ้น น่าจะรักษาศีลให้เข้มข้นมากขึ้น และน่าจะนั่งวิปัสสนากัมมัฏฐานให้มากขึ้น
ที่ใช้คำว่า น่าจะ เพราะอดขำตัวเองไม่ได้ครับ ส่วนมากเสร็จ โลภะ โทสะ โมหะ ครบเลย น่าจะวนเวียนไปมาแถวอบายภูมิ 4 เพราะไม่มีสติปัญญาให้เห็นถึง อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ได้นั่นเอง
ส่วนลำดับในญาน นามรูปปริจเฉทญาน ก็ง่อนแง่น ปัจจยปริคคหญาณ ก็ง่อนแง่น สอบตกแล้วตกอีก ยังไม่ผ่าน
- ยังไงๆก็ยึดเอาพระสูตรนี้ไว้ปฏิบัติหลักๆไปก่อน
---
([345] ญาณ 16 หรือ โสฬสญาณ (ความหยั่งรู้ ในที่นี้หมายถึงญาณที่เกิดขึ้นแก่ผู้เจริญวิปัสสนาตามลำดับ ตั้งแต่ต้นจนถึงที่สุด — insight; knowledge)
1. นามรูปปริจเฉทญาณ (ญาณกำหนดจำแนกรู้นามและรูป คือ รู้ว่าสิ่งทั้งหลายมีแต่รูปธรรมและนามธรรม และกำหนดแยกได้ว่า อะไรเป็นรูปธรรม อะไรเป็นนามธรรม — knowledge of the delimitation of mentality-materiality)
2. ปัจจยปริคคหญาณ (ญาณกำหนดรู้ปัจจัยของนามและรูป คือรู้ว่า รูปธรรมและนามธรรมทั้งหลายเกิดจากเหตุปัจจัยและเป็นปัจจัยแก่กัน อาศัยกัน โดยรู้ตามแนวปฏิจจสมุปบาท ก็ดี ตามแนวกฏแห่งกรรม ก็ดี ตามแนววัฏฏะ 3 ก็ดี เป็นต้น — knowledge of discerning the conditions of mentality-materiality))
---
ที่มา https://84000.org/tipitaka/read/m_siri.php?B=23&siri=109
--