หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
วิตก คือ ความตรึกตรอง วิจารณ์ คือ ความใคร่ครวญ มีสติอยู่กับลมหายใจและคำบริกรรม พุทโธ เป็นเหตุ
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ทำบุญ
ปฏิบัติธรรม
วิตก คือ ความตรึกตรอง วิจารณ์ คือ ความใคร่ครวญ มีสติอยู่กับลมหายใจและคำบริกรรม พุทโธ เป็นเหตุ
ปีติ สุข และเอกัคตา อุเบกขา เป็นผล
จงทำเหตุให้ถึงพร้อมบริบูรณ์ แล้วผลจะเกิดขึ้นเองโดยอัตโนมัต
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
สมาธิและคลื่นสมอง
หลังจากพาอาจารย์หมอสมอง ท่านจบเฉพาะทางด้านสมองจากอเมริกาและปฏิบัติสมาธิมากกว่า 30 ปี มาสนทนาธรรมกับ ครูบา พ. จบ ดร. วิศวจุฬา มาบวชศึกษาธรรมกับพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต ได้ 5 พรรษาแล้ว ตอนเรียน ป เอก
สมาชิกหมายเลข 2748147
องค์ฌาน 5 เป็นสภาวะทางกายและจิต บ่งบอกถึงความสงบของสมาธิ
องค์ฌาน 5 เป็นสภาวะทางกายและจิต บ่งบอกถึงความสงบของสมาธิ ประกอบด้วย 1. วิตก คือ นึก หรือ ตรึก 2.วิจารณ์ คือ ตรอง เช่น ระลึกถึง “พุทโธ“ เรียกว่า ตรึก รู้ว่ากำลังภาวนา พุทโธ ต่อเนื่อง เรียก
สมาชิกหมายเลข 2748147
ทุติยฌานในสัมมาสมาธิ เป็นอย่างไร?
ทุติยฌานในสัมมาสมาธิ เป็นอย่างไร? จากประสบการณ์ปฏิบัติของผม เมื่อผู้ปฏิบัติจิตสงบรวมเป็นสัมมาสมาธิในปฐมฌาน จะเกิดองค์ฌาน 5 คือ วิตก วิจารณ์ ปีติ สุข เอกัคตา โดยจิตจะตั้งมั่นอยู่ที่วิตก วิจารณ์ คือ คว
สมาชิกหมายเลข 2748147
อานาปานสติเป็นมงกุฎ ยอดพระกรรมฐาน
อานาปานสติเป็นมงกุฎ ยอดพระกรรมฐาน เพราะ “อานาปานสติ” มิใช่เพียงกรรมฐานหนึ่งในสี่สิบเท่านั้น แต่เป็น “รากฐานแห่งธรรมทั้งปวง” และเป็น “ยอดแห่งสมถะและวิปัสสนา” ที่รวม
สมาชิกหมายเลข 2748147
อาโปกสิณหรือกสิณน้ำ
อาโปกสิณหรือกสิณน้ำ ผู้ปฏิบัติที่ต้องการเจริญอาโปกสิณ ให้จัดท่านั่งให้สบายเช่นเดียวกับการเจริญปฐวีกสิณ แล้วกำหนดนิมิตที่เป็นน้ำเป็นอารมณ์ของสมาธิ วิธีการและรายละเอียดทั่วไป เช่น นิมิตที่จัดทำขึ้นเองห
สมาชิกหมายเลข 2748147
ทำไมนั่งสมาธิแล้วไม่เห็นนิมิตอะไรเลย
บางคนนั่งสมาธิแล้วเห็นนิมิต เห็นนรก สวรรค์ เทวดา ฑูต ผี ปีศาล มิมานสวยสดอลังการ เหตุเพราะจิตของท่านเข้าสู่อุปจารสมาธิ คือ สมาธิขั้นเฉียดฌาน ขาดแต่เอกัคตาจิตท่านจะเป็นอัปนาสมาธิ หรือ ฌาน 1 แล้ว แต่อุป
สมาชิกหมายเลข 2748147
พระพุทธเจ้าทรงยกย่องพระสารีบุตรว่ามีปัญญาเฉียบแหลม
พระพุทธเจ้าทรงยกย่องพระสารีบุตรว่ามีปัญญาเฉียบแหลม สามารถ เห็นแจ้งธรรมตามลำดับบท ๆ ได้อย่างสมบูรณ์ที่สุดในบรรดาสาวกทั้งหมด พระสารีบุตรเห็นธรรมในแต่ละฌานอย่างละเอียด ทั้งเกิด–ตั้งอยู่–ดับไ
สมาชิกหมายเลข 2748147
ยกจิตข้นสู่ความว่าง แล้วเอาไปใช้
ยกจิตขึ้นสู่ความว่างได้ พลังเกิดง่าย เป็นความว่างที่ไม่มีตัวตนในขันธ์ สภาพจิตจะโล่งเบา ประกอบด้วยสติ สมาธิ ปัญญา เมื่อมีพลังตรงนี้แล้วให้เอาไปใช้ประโยชน์ ดูการเกิดดับ เปลี่ยนแปลงของรูปนามในพลัง่ต่อไป
สมาชิกหมายเลข 3237158
☺ ข้อพิรุธ ชำรุด บกพร่อง ดังกล่าว นั้น กระทำความสมบูรณ์บริบูรณ์แล้ว {๑}
Borikam Wa ? “ข้อพิรุธ ชำรุด แห่งคำศัพท์ ตามบาทพระคาถา ตามบทพระคาถา ของ ชื่อ ‘เล่ม,ข้อ,หน้า’ ตามพระไตรปิฎก ฉบับแห่งพระภิกษุ ของพระพุทธเจ้าหลวง รัชกาล ที่ ๔, แด่ความที่จะวัฒนา และเจร
สมาชิกหมายเลข 4470857
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ทำบุญ
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
วิตก คือ ความตรึกตรอง วิจารณ์ คือ ความใคร่ครวญ มีสติอยู่กับลมหายใจและคำบริกรรม พุทโธ เป็นเหตุ
ปีติ สุข และเอกัคตา อุเบกขา เป็นผล
จงทำเหตุให้ถึงพร้อมบริบูรณ์ แล้วผลจะเกิดขึ้นเองโดยอัตโนมัต