หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา คือ สภาวะใดเทียบเคียงพระไตรปิฏกครับ
กระทู้คำถาม
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
มหาสติปัฏฐาน 4
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา และวัฏสงสารล้วนเกิดจากอวิชชาปรุงแต่ง จากธาตุ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ทิพย์ เห็นโลกธาตุพังทลายลงเหลือแต่ความว่าง คือ สภาวะใดเทียบเคียงพระไตรปิฏกครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
เราทุกคนอาจจะรับความจริงไม่ได้
เราทุกคนอาจจะรับความจริงไม่ได้ เพราะล้วนถูกอวิชชาครอบงำคิดปรุงแต่งว่า ความคิด ตัวตน ร่างกาย ความทรงจำ ความรู้สึกผ่านตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ความสุข ความทุกข์ ทุกสรรพสิ่งล้วนมีอยู่จริง เป็นตัวเรา เป็นขอ
สมาชิกหมายเลข 2748147
เป็นเรื่องปกติที่ผู้ปฏิบัติภาวนาจนจิตสงบรวมเป็นสมาธิระดับจตุตถฌาน (ฌาน 4)
เป็นเรื่องปกติ ที่ผู้ปฏิบัติภาวนาจนจิตสงบรวมเป็นสมาธิ ระดับจตุตถฌาน เมื่อจิตหมุนจากภูมิสมถสมาธิเข้าสู่ภูมิปัสสนา จิตจะหดเล็กรวมลงเหมือนเส้นด้ายพุ่งเข้าสู่รูเข็มหรือเหมือนจิตหดเล็กรวมพุ่งเข้าสู่รูหนอนส
สมาชิกหมายเลข 2748147
การภาวนาสมาธิ เป็นของยากแต่ได้อานิสงส์มาก
การภาวนาสมาธิ เป็นของยากแต่ได้อานิสงส์มาก เพราะกิเลสอวิชชามันกลัว มันครอบงำกีดขวางไม่ให้เจ้าของจิตปฏิบัติภาวนาเพราะมันกลัวจะถูกฆ่าด้วยปัญญาจากสมาธิ-วิปัสสนา จึงอ้างกันว่า ทำทานถือศีลก็เพียงพอแล้ว อ
สมาชิกหมายเลข 2748147
โคตรภูญาณ การเปลี่ยนผ่านของจิต
โคตรภูญาณ การเปลี่ยนผ่านของจิตจากโลกียะสู่โลกุตตระ ในพระสูตรใช้ถ้อยคำซ้ำๆ เพื่อเน้นความหมาย ดังนี้ ครอบงำ (ปหาน/วิชย): เช่น ครอบงำความเศร้าโศก ความรำพัน ความคับแค้นใจ และสังขารนิมิตภายนอก แล่นไป (
สมาชิกหมายเลข 2748147
พุทธานุสสติกับสุญญตาวิหาร: การเชื่อมโยงศรัทธาสู่ปัญญาและวิมุตติ (สร้างกับ เอไอ)
บทความนี้เป็นการขยายความหัวข้อ “พุทธานุสสติกับสุญญตาวิหาร” โดยเชื่อมโยงแนวคิดหลักจากเอกสารต้นฉบับเข้ากับหลักฐานทางพระปริยัติธรรม เพื่อแสดงให้เห็นว่า การเจริญพุทธานุสสติ (การระลึกถึงพระพุทธ
สมาชิกหมายเลข 8933017
ธรรมชาติของจิตและอวิชชา
ธรรมชาติของจิตและอวิชชา โดยธรรมชาติอวิชชาจะครอบงำจิตจนมืดบอดดำสนิท เหมือนจอกแหนปกคลุมผิวน้ำ จนแสงสว่างไม่สามารถส่องลงไปในน้ำได้ ทำให้เกิดมิจฉาทิฐิ ไม่เชื่อในบุญ บาป ไม่สามารถเข้าใจพระสัจธรรมของพระพุทธ
สมาชิกหมายเลข 2748147
เมื่อเจริญอานาปานสติจนจิตรวมเป็นสัมมาสมาธิ
นักปฏิบัติเมื่อเจริญอานาปานสติจนถึงจุดหนึ่งเมื่อจิตรวมเป็นสัมมาสมาธิ ระดับจตุถฌาน จิตจะหมุนรวมหดเล็กเหมือนด้ายทะลุรูเข็ม เหมือนจิตพุ่งทะลุรูหนอนเข้าสู่ภูมิวิปัสสนา จะปรากฏนิมิตโลกธาตุ วัฏสงสาร เกิดขึ้
สมาชิกหมายเลข 2748147
ขันธ์ 5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นดังนักแสดง ที่แสดงไปตามบทบาทที่เขียนบทโดยบุญ-กรรมในอดีต
ขันธ์ 5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นดังนักแสดง ที่แสดงไปตามบทบาทที่เขียนบทโดยบุญ-กรรมในอดีต ผู้ชมการแสดง คือ จิต เป็นธาตุรู้ ชมการแสดงผ่านวิญญาณทั้ง 6 คือ ตา หู จมูก ลิ้น กายและใจ ผู้ชม (จิต) ท
สมาชิกหมายเลข 2748147
พระเจ้าผู้สร้างโลกและจักรวาล คือ จิตและอวิชชา
จิต คือ ธาตุรู้ สักแต่ว่ารู้ ลักษณะผ่องใส มีพลังงานในตนเอง ส่องสว่างเป็นประภัสสร ดุจดังดวงอาทิตย์ เป็นธาตุที่มีอยู่เดิมตามธรรมชาติไม่เกิดและไม่แตกสลาย ไม่มีรูปร่าง แปรปรวนไปตามสิ่งที่ไปหลงรู้ อวิชชา
สมาชิกหมายเลข 2748147
น้อมจิตลงในอมตธาตุ คือ พระนิพพาน
“อมตธาตุ” (อมต + ธาตุ) “อมต” หมายถึง “ไม่ตาย” หรือ “ไม่มีความตาย “ธาตุ” หมายถึง “ธรรมชาติที่ทรงไว้” หรือ “สิ่งที่คงอยู่โดยสภาพ
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ปฏิบัติธรรม
พระไตรปิฎก
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
มหาสติปัฏฐาน 4
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา คือ สภาวะใดเทียบเคียงพระไตรปิฏกครับ