หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ยิ่งปฏิบัติสมถ-วิปัสสนากรรมฐาน ถึงระดับหนึ่งจะพบกับความว่าง
กระทู้คำถาม
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
ยิ่งปฏิบัติสมถ-วิปัสสนากรรมฐาน ถึงระดับหนึ่งจะพบกับความว่าง
ว่างจากตัวตน ว่างจากความคิด ว่างจากสรรพสิ่งทั้งหลายรอบตัวเรา
เกิดปัญญาว่า ทุกสิ่งทุกอย่าง ล้วนไม่ใช่เรา ทั้งตัวตน ความคิด สรรพสิ่งรอบตัวเรา ล้วนเกิดของมันเอง มีบุญและกรรมบันดาลให้มันเกิด
เหมือนบทละครบทหนึ่งและโรงละครโรงหนึ่ง เราเป็นผู้ดูแต่ขาดสติและปัญญา หลงคิดว่าทั้งตัวตน ความคิด สรรพสิ่งรอบตัวเราล้วนเป็นเรา
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
สภาวะตื่นรู้ไม่ทราบว่าเทียบเคียงกับสภาวะใดในพระไตรปิฏกครับ
สภาวะตื่นรู้ว่า ตัวเรา ความคิดเรา สรรพสิ่งรอบตัวเรา แม้แต่ความคิดเรา ความสุข ความทุกข์ ล้วนไม่มีจริง ถูกสร้าง ปรุงแต่งขึ้นโดยจิตและอ วิชชา แท้จริงมีแต่จิตสว่าง
สมาชิกหมายเลข 2748147
นักปฏิบัติเมื่อเจริญสมถและวิปัสสนากรรมฐานจนจิตรวมใหญ่
นักปฏิบัติเมื่อเจริญสมถและวิปัสสนากรรมฐานจนจิตรวมใหญ่ จะเกิดอาการเหมือนจิตรวมและหดเล็กพุ่งผ่านรูหนอนสว่างไสวเป็นทางยาวไป โดยทั่วไปจะแบ่งเป็น 2 ประเภท คือ 1.ไปไม
สมาชิกหมายเลข 2748147
การตื่นรู้หรือดวงตาเห็นธรรม
การตื่นรู้หรือดวงตาเห็นธรรม คือ การเจริญอานาปานสติ มีสติรู้ลมหายใจเข้าออก จนจิตสงบรวมเป็นสมาธิ ทิ้งกายและลมหายใจดับสนิท จิตจะรวมหดเล็กพุ่งทะลุรูหนอนยาวสว่างไสว
สมาชิกหมายเลข 2748147
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา คือ สภาวะใดเทียบเคียงพระไตรปิฏกครับ
การปฏิบัติสมาธิ-วิปัสสนา จนเห็นว่า กาย สังขาร ความคิดล้วนไม่ใช่เรา และวัฏสงสารล้วนเกิดจากอวิชชาปรุงแต่ง จากธาตุ คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ ทิพย์ เห็นโลกธาตุพังทลายลงเหลื
สมาชิกหมายเลข 2748147
อานาปานสติ เป็นได้ทั้งสมถสมาธิและวิปัสสนา ที่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ทรงค้นพบและใช้ในการตรัสรู้
อานาปานสติสมาธินี้แล เป็นธรรมอันเอกซึ่งเมื่อบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมทำสติปัฏฐานทั้ง ๔ ให้บริบูรณ์ มีสติ ระลึกรู้ลมหายใจ เข้ายาว เข้าสั้น ออกยาว ออกสั้น
สมาชิกหมายเลข 2748147
บรรลุโสดาบันตามพระสูตรนี้ เป็นไปได้อย่างไร ทำได้อย่างไร
๒. โสตาปันนสูตร ว่าด้วยพระโสดาบัน “ภิกษุทั้งหลาย อินทรีย์ ๕ ประการนี้ อินทรีย์ ๕ ประการ อะไรบ้าง คือ ๑. สุขินทรีย์ ๒. ทุกขินทรีย์ ๓. โสมนัสสินทรีย์ ๔. โทมนัสสิน
สมาชิกหมายเลข 3875993
ทำอย่างไรจึงจะเห็นได้ว่า รูป เวทนา สัญญา สังขารและวิญญาน ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็น อนัตตา
ถ้าอ่านตามพระสูตรนี้แล้วนำไปปฏิบีติ ต้องทำอย่างไรจึงจะเห็นไตรลักษณ์ของขันธ์ห้าได้ ๑๕๔] พระนครสาวัตถี ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปไม่เที่ยง ฯลฯ เวทนาไม่เที่ยง ฯลฯ ส
สมาชิกหมายเลข 3875993
แนะนำสถานที่ปฏิบัติธรรมชลบุรี ปี 2569
แบ่งปันประสบการณ์ ไปนั่งสมาธิ โครงการ“ธรรมรส”เจริญสมาธิภาวนา (เข้มข้น) ปิดมือถือ ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมชลบุรี ๓ วันเต็มๆ ไม่รวมวันไปกลับ เพื่อการขัดเกลาและเข้าถึงคว
สมาชิกหมายเลข 9002356
นามรูป vs ชาติ ต่างกันอย่างไร
วิญญาณ ทำให้เกิด นามรูป เชื่อมต่อ อายตนะ 6 อุปทาน ทำให้เกิด ภพ ทำให้เกิด ชาติ นามรูป เกิดขันธ์ 5 ชาติ เกิดขันธ์ 5 มีเกิดซ้อนเกิด แล้วสองเกิด นี้ต่างกันอย่างไร ?
สมาชิกหมายเลข 8711339
มี ปฐมสมาธิ ของเจ้าชายสิทธัตถะ ตามพุทธประวัติ ?!
มีกระทู้เก่า จำไม่ได้แล้ว 🤔 สงสัย...มันมี ปฐมสมาธิ ทุติยสมาธิ ตติสมาธิและจตุตถสมาธิ ไหม? 👂😳ตามหัวข้อกระทู้ อ้างพุทธประวัติ ภาพ
เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ศาสนาพุทธ
ศาสนา
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ยิ่งปฏิบัติสมถ-วิปัสสนากรรมฐาน ถึงระดับหนึ่งจะพบกับความว่าง
ว่างจากตัวตน ว่างจากความคิด ว่างจากสรรพสิ่งทั้งหลายรอบตัวเรา
เกิดปัญญาว่า ทุกสิ่งทุกอย่าง ล้วนไม่ใช่เรา ทั้งตัวตน ความคิด สรรพสิ่งรอบตัวเรา ล้วนเกิดของมันเอง มีบุญและกรรมบันดาลให้มันเกิด
เหมือนบทละครบทหนึ่งและโรงละครโรงหนึ่ง เราเป็นผู้ดูแต่ขาดสติและปัญญา หลงคิดว่าทั้งตัวตน ความคิด สรรพสิ่งรอบตัวเราล้วนเป็นเรา