หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
"สติ" เพิ่งจะเริ่มฮิตเมื่อท่านพุทธทาสเอามาแสดงนี่เองจริงไหม?
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ก่อนหน้านี้ ก็นั่งเพ่งเขม็งตั้งจิตมั่น ปั่นกสิณกันจ้าละหวั่น
สอนให้นั่งเพ่งกันจะเอานิพพาน
โดยมีอรูปฌานเป็นเป้าหมาย
พอท่านพุทธทาสเอาเรื่องอานาปาสติมาเสนอ เอาเรื่องสติ มาชูโรง
ชาวอรรถกถาถึงได้ฉุกคิด หันมาดำรงสติกันจนถึงทุกวันนี้
เห็นภัยของคัมภีร์แต่งใหม่หรือยังครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อรูปฌาน 4
อากาสานัญจายตนฌาน ผู้ต้องการถึงอากาสานัญจายตนฌานต้องกระทำอากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิณทั้ง 9 (เว้นอากาสกสิณ) ให้เป็นอารมณ์อากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิ
เกียดเกียด
เอกัคคตาจิต
เอกัคคตาจิต เมื่อจิตตั้งมั่นเป็นหนึ่ง (เอกัคคตาจิต) ไม่ฟุ้งซ่าน ความตั้งมั่นเช่นนี้เกิดขึ้นได้จากเหตุหลายอย่าง เช่น เกิดจากความไม่โกรธ ไม่ผูกเวร เกิดจากการระลึกถึงแสงสว่าง เกิดจากความไม่ฟุ้งซ่าน เกิด
สมาชิกหมายเลข 2748147
กสิณไฟ
กสิณไฟ 5 เม.ย. 69 ตื่นเช้ามา 04:00 น. อากาศประมาณ 15-20 C ตั้งใจมาเดินจงกรม 1 ชม. เพื่อรอรถไปดูทะเลหมอกที่ เนินช้างศึก ปิล็อก บ้านอิต่อง จ.กาญจนบุรี ตอน 05:30 น. แต่เปลี่ยนใจเดินจงกรม-สลับวิ่งไปเองเล
สมาชิกหมายเลข 2748147
วิญญาณกสิณ มีแหล่งเรียนรู้จากที่ไหนบ้างครับ
ในอรรถกถาวิสุทธิมรรค จะมีกสิณ ๑๐ (อะไรบ้างไปดูเองนะ) โดยที่กสิณตัวรองสุดท้ายจะเป็น อาโลกสิณ กสิณแสงสว่าง ซึ่งจะแตกต่างจากพุทธพจน์เวลาตรัสถึงกสิณ ๑๐ โดยพระพุทธเจ้าจะตรัสถึง วิญญาณกสิณ แทนอาโลกสิณ ส่วนก
สมาชิกหมายเลข 869744
อากิณ ฯ เป็นฌานที่ยาวมาก ...
เป็นอรูปสัญญา ที่ยาวกว่า อากาสา ฯ และ วิญญาณ ฯ ใช่ไหม ครับ อย่างไรบ้างครับ ขอขอบพระคุณ ครับ
สมาชิกหมายเลข 5649608
ความเข้าใจเรื่องนิมิตแท้ นิมิตเทียม ในอานาปานสติ
"นิมิต ลมออก ลมเข้า ไม่เป็นอารมณ์แห่งจิตดวงเดียว เพราะไม่รู้ธรรม ๓ ประการ จึงไม่ได้ภาวนา นิมิต ลมออก ลมเข้า ไม่เป็นอารมณ์แห่งจ
aero.1
ทำไมหลายคนปฏิบัติภาวนาถึงทำแต่สมถะประเภทสมถะประเภทฌานสมาบัติหลงนิมิตอย่างเดียวโดยไม่วิปุสสนาโดยการกำหนดรู้สภาวะรูปนาม
คือจขกทสงสัยมานานแล้วว่าทำไมฆราวาสนักปฏิบัติภาวนฟหลายคนถึงเน้นทำแต่สมถะเพ่งเอาแต่ฌานสมาบัติอย่างเดียวแบบขาดสติจนบางคนหลงนิมิตจนเพี้ยนก็นาด้วยด้วยยนไม่เจริญวิปัสสนาโดยการเจริญสติปัญญากำหนดรู้หรือพิจารณ
สมาชิกหมายเลข 9259420
รู้ได้อย่างไรว่า “จิตเริ่มสงบเป็นสมาธิ”???
รู้ได้อย่างไรว่า “จิตเริ่มสงบเป็นสมาธิ”??? เมื่อทำอานาปานสติ คือ การรู้ลมหายใจเข้า-ออก หรือ ภาวนาพุทโธๆๆๆ หรือ รู้สึกตัวทั่วพร้อม หรือเพ่งกสิณ มีสติอยู่กับกรรมฐานที่ตนทำอยู่นั้น เมื่อจิตเ
สมาชิกหมายเลข 2748147
สมาธิที่ 6 วิญญานัญจายตนะ
ช่วยวิจารณ์ หน่อย ครับ เราฝึกอานาปานะสติ เอง อาศัยฟังเทศก์ทาง ยูทูป บ่อย ๆ ฝึกมาได้ 5 ปี เข้าใจว่าตัวเองผ่านสมาธิแต่ละขั้นไปได้ จนถึงอรูปฌาน เห็นนิมิตของความเวิ้งว้าง และต่อไปเห็นนิมิตร ของดวงดาวละเอ
สมาชิกหมายเลข 6715404
ฌาน 1-8 ต่างเป็นสังขาร เป็นเจตสิก
ดับสังขาร ก็จะเป็นสภาวะนิโรธ ฌาน1-8 เป็นเจตสิก เป็นสังขารตัวที่ประกอบกับจิต สติปัฐฐาน ในปรมัตถธรรม จึงต้องเห็นการดำเนินไปของฌาน 1-8 อันเป็นการดำเนินไปของเจตสิก จึงจะรู้ชัดในเจตสิก เมื่อรู้ชัดในเจตส
สมาชิกหมายเลข 3237158
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
"สติ" เพิ่งจะเริ่มฮิตเมื่อท่านพุทธทาสเอามาแสดงนี่เองจริงไหม?
สอนให้นั่งเพ่งกันจะเอานิพพาน
โดยมีอรูปฌานเป็นเป้าหมาย
พอท่านพุทธทาสเอาเรื่องอานาปาสติมาเสนอ เอาเรื่องสติ มาชูโรง
ชาวอรรถกถาถึงได้ฉุกคิด หันมาดำรงสติกันจนถึงทุกวันนี้
เห็นภัยของคัมภีร์แต่งใหม่หรือยังครับ