หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
"สติ" เพิ่งจะเริ่มฮิตเมื่อท่านพุทธทาสเอามาแสดงนี่เองจริงไหม?
กระทู้คำถาม
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
ก่อนหน้านี้ ก็นั่งเพ่งเขม็งตั้งจิตมั่น ปั่นกสิณกันจ้าละหวั่น
สอนให้นั่งเพ่งกันจะเอานิพพาน
โดยมีอรูปฌานเป็นเป้าหมาย
พอท่านพุทธทาสเอาเรื่องอานาปาสติมาเสนอ เอาเรื่องสติ มาชูโรง
ชาวอรรถกถาถึงได้ฉุกคิด หันมาดำรงสติกันจนถึงทุกวันนี้
เห็นภัยของคัมภีร์แต่งใหม่หรือยังครับ
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อรูปฌาน 4
อากาสานัญจายตนฌาน ผู้ต้องการถึงอากาสานัญจายตนฌานต้องกระทำอากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิณทั้ง 9 (เว้นอากาสกสิณ) ให้เป็นอารมณ์อากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิ
เกียดเกียด
เอกัคคตาจิต
เอกัคคตาจิต เมื่อจิตตั้งมั่นเป็นหนึ่ง (เอกัคคตาจิต) ไม่ฟุ้งซ่าน ความตั้งมั่นเช่นนี้เกิดขึ้นได้จากเหตุหลายอย่าง เช่น เกิดจากความไม่โกรธ ไม่ผูกเวร เกิดจากการระลึกถึงแสงสว่าง เกิดจากความไม่ฟุ้งซ่าน เกิด
สมาชิกหมายเลข 2748147
กสิณไฟ
กสิณไฟ 5 เม.ย. 69 ตื่นเช้ามา 04:00 น. อากาศประมาณ 15-20 C ตั้งใจมาเดินจงกรม 1 ชม. เพื่อรอรถไปดูทะเลหมอกที่ เนินช้างศึก ปิล็อก บ้านอิต่อง จ.กาญจนบุรี ตอน 05:30 น. แต่เปลี่ยนใจเดินจงกรม-สลับวิ่งไปเองเล
สมาชิกหมายเลข 2748147
วิญญาณกสิณ มีแหล่งเรียนรู้จากที่ไหนบ้างครับ
ในอรรถกถาวิสุทธิมรรค จะมีกสิณ ๑๐ (อะไรบ้างไปดูเองนะ) โดยที่กสิณตัวรองสุดท้ายจะเป็น อาโลกสิณ กสิณแสงสว่าง ซึ่งจะแตกต่างจากพุทธพจน์เวลาตรัสถึงกสิณ ๑๐ โดยพระพุทธเจ้าจะตรัสถึง วิญญาณกสิณ แทนอาโลกสิณ ส่วนก
สมาชิกหมายเลข 869744
ถ้านิพพานเป็นสิ่ง คือแปลผิดเต็มๆ
เนื่องจากมีการแปลผิดว่า สิ่งๆ หนึ่งซึ่งบุคคลพึงรู้แจ้ง “สิ่ง” สิ่งหนึ่งซึ่งบุคคลพึงรู้แจ้ง เป็นสิ่งที่ไม่มีปรากฏการณ์ ไม่มีที่สุด มีทางปฏิบัติเข้ามาถึงได้โดยรอบนั้น มีอยู่; ใน “สิ่ง
สมาชิกหมายเลข 4128431
คนที่บอกว่าปฏิบัติแนวไหนก็ไม่ได้ต้องเจริญสติรู้กายรู้ใจตามพระพุทธเจ้าก็ดับทุกข์ทำไมคนฝึกสติลดยาจิตเวชได้ดีขึ้นแต่เขาไม่
สงสัยและอยากถามเกี่ยวกับคนๆนึงว่าที่เขาบอกว่าปฏิบัติแนวไหนก็ไม่ได้ต้องเจริญสติรู้กายรู้ใจตามพระพุทธเจ้าก็ดับทุกข์ทำไมคนฝึกสติลดยาจิตเวชได้ดีขึ้นวงการจิตเวชจิตวิทยาจิตแพทย์เขารับรองบรรจุหลักสูตรโปรแกรม
สมาชิกหมายเลข 9297588
พระพุทธเจ้า “ไม่ได้” แบ่งฌานเป็นสองแบบว่า ฌานฤาษี กับ ฌานพุทธ
พระพุทธเจ้า “ไม่ได้” แบ่งฌานเป็นสองแบบว่า ฌานฤาษี กับ ฌานพุทธ ตามที่ภายหลังบางสายพูดกัน แต่ ทรงแยก “วิธีใช้ฌาน” และ “ผลที่เกิดจากฌาน” ว่าเป็นแบบโลกีย์ หรือโลกุตระ
สมาชิกหมายเลข 2748147
สวัสดี ครับ ... ปลอดโปร่ง สบายใจ
.. เช้านี้ ฝึก สติ สมาธิ ตามหลัก สติปัฎฐาน ปกติ . . .. เคยอ่านหรือฟัง. .มีคน บอก หลวงปู่ พุทธทาส .. ผมหมดตัว แล้วครับ ไม่เหลืออะไรแล้ว .. หลวงปู่ พุทธทาส บอก. .. ยินดีด้วย .. ผม. ยิ้ม เลย . . ..
ปางสมาธิ
กสิณไฟ (เตโชกสิณ)
บรรยากาศแบบนี้ เหมาะแก่การฝึกกสิณไฟ (เตโชกสิณ) อย่างยิ่ง วันนี้ทดลอง เดินจงกรม เพ่งกสิณไฟ 1 ชม. (19:00-20:00) และนั่งสมาธิ เพ่งกสิณไฟ อีก 1 ชม. (20:00-21:00) ตอนช่วงกลางวันฝึกรู้ลมหายใจเข้า-ออก อานาปา
สมาชิกหมายเลข 2748147
ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้
พระพุทธเจ้าทรงอธิบายหลักสำคัญมากว่า ฌานไม่ใช่ที่สุดของทาง แต่เป็น “ฐาน” สำหรับทำลายอาสวะให้สิ้นได้ พระองค์ตรัสว่า ความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย สามารถเกิดขึ้นได้โดยอาศัยปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติย
สมาชิกหมายเลข 2748147
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
มหาสติปัฏฐาน 4
พระไตรปิฎก
ปฏิบัติธรรม
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
"สติ" เพิ่งจะเริ่มฮิตเมื่อท่านพุทธทาสเอามาแสดงนี่เองจริงไหม?
สอนให้นั่งเพ่งกันจะเอานิพพาน
โดยมีอรูปฌานเป็นเป้าหมาย
พอท่านพุทธทาสเอาเรื่องอานาปาสติมาเสนอ เอาเรื่องสติ มาชูโรง
ชาวอรรถกถาถึงได้ฉุกคิด หันมาดำรงสติกันจนถึงทุกวันนี้
เห็นภัยของคัมภีร์แต่งใหม่หรือยังครับ