หน้าแรก
คอมมูนิตี้
ห้อง
แท็ก
คลับ
ห้อง
แก้ไขปักหมุด
ดูทั้งหมด
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
แท็ก
แก้ไขปักหมุด
ดูเพิ่มเติม
เกิดข้อผิดพลาดบางอย่าง
ลองใหม่
{room_name}
{name}
{description}
กิจกรรม
แลกพอยต์
อื่นๆ
ตั้งกระทู้
เข้าสู่ระบบ / สมัครสมาชิก
เว็บไซต์ในเครือ
Bloggang
Pantown
PantipMarket
Maggang
ติดตามพันทิป
ดาวน์โหลดได้แล้ววันนี้
เกี่ยวกับเรา
กฎ กติกา และมารยาท
คำแนะนำการโพสต์แสดงความเห็น
นโยบายเกี่ยวกับข้อมูลส่วนบุคคล
สิทธิ์การใช้งานของสมาชิก
ติดต่อทีมงาน Pantip
ติดต่อลงโฆษณา
ร่วมงานกับ Pantip
Download App Pantip
Pantip Certified Developer
ทิฏฐิ 62 พระพุทธเจ้าไม่ได้ปฏิเสธหรือยอมรับและไม่ใช่มิจฉาทิฐิ
กระทู้สนทนา
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
ทิฏฐิ 62 พระพุทธเจ้าไม่ได้ปฏิเสธหรือยอมรับ และไม่ได้บอกว่าเป็นมิจฉาทิฐิ
แต่พระพุทธเจ้าอธิบายว่าความเชื่อเหล่านี้มีอยู่ คำอธิบายแก้ มี 2 ประเด็นคือ ไม่สุดโต่งไม่เข้าไปหาส่วนสุดทั้งสองด้าน หรือสิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์ เท่านั้นเอง
มีเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องมากมาย นอกเหนือจากสิ่งที่สมณพราหมณ์เหล่านั้น ได้สรุปเอาไว้
พร้อมทั้งเสนอมรรควิธีที่ค้นพบเอาไว้
▼
กำลังโหลดข้อมูล...
▼
แสดงความคิดเห็น
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
ข่าวประเสริฐ: คำสอนแท้ๆ ของพระพุทธเจ้าแผ่ไปทั่วโลก
https://www.youtube.com/watch?v=ROlDV1KmPVU แน่นอนครับ พระเยซูคริสต์ ท่านคือพระสงฆ์สาวก แล้วกลับไปช่วยบ้านเกิดตามวิธีที่ท่านคิดค้นใหม่ กลายเป็นศาสนาใหม่ แต่ถ้าผู้ติดตาม ค้นคว้าประวัติของท่าน ย่อมเข
Mahasati Neo
วิบากกรรมของดวงจิตที่แบกคัมภีร์แต่ไร้เมตตา และการจองจำในนรกปัญญาพหุมิติ"
พวกที่ยึดติดในตำราคัมภีร์ ติดตัวศาสดา ติดในคำสอน แบบกู่ไม่กลับ เป็นพวกที่มีธรรมวิจยะ แต่ขาดซึ่งเมตตา กรุณา ชอบอ้างยกพระพุทธเจ้า คิดว่าตนอธิบาย สอนถูกต้อง คนอื่นผิดหมด พวกนี้ ตายแล้วจะไปไหน? 1. สภา
สมาชิกหมายเลข 9223594
อริยสัจ 4 ความจริง 4 ประการ
ชีวิตของเราเปรียบเสมือนการเดินทาง บางครั้งเราพบเจอทางที่ราบรื่น . .บางครั้งก็เต็มไปด้วยขวากหนาม และ ความทุกข์ระทม .แต่จะมีสักกี่ครั้งที่เราหยุดคิดว่า "ทำไมหนอ"... ชีวิตจึงเป็นเช่นนี้ ? .&quo
สมาชิกหมายเลข 9150400
ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ (ปะทัฏฐานัง สะติยา) (ai generated)
บทนำ แนวคิดที่ว่า "ถิรสัญญาเป็นเหตุใกล้ให้เกิดสติ" (ถิระสัญญา อุปัฏฐานะการะณัง สะติสสะ) เป็นหลักการสำคัญที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างองค์ธรรม ๒ ประการ คือ สัญญา (Perception/Memory) และ สติ (
สมาชิกหมายเลข 8933017
คุณอาจตกใจ..พระอรหันต์ไม่มีทุกข์ แต่พระอรหันต์ที่ยังมีชีวิต เสวยอาหารคือเวทนา เพียงเพื่อดำรงขันธิ์ ท่านคิดว่าถูกไหม
โทมนัสอาศัยเนกขัมมะ เป็นเพียงอาหาร(เวทนา เพื่อเลี้ยง ชีวิต) และเป็นมรรค(เนกขัมมะ) ............... พระอรหันต์ไม่มีทุกข์ แต่พระอรหันต์ที่ยังมีชีวิต ต้องเสวยอาหารคือเวทนา เพียงเพื่อดำรงขันธ์และเป็นมรรค(
แทคเองครับ
☺ ระนาบ และการสมานกันทางการศึกษา : !?
Phra Traipidok “หลักในการสนทนา ที่จริง จะต้องแม่น ด้วยการที่จะได้สมานกัน ในทางการศึกษา, ดังนั้น จึงควรคำนึง หรือจำต้องกังวล ต่อความที่ไม่ได้อยู่ ในระนาบเดียวกัน จะไม่ทำอย่างนั้น, ซึ่งว่า ระนาบ เ
สมาชิกหมายเลข 4470857
การปฏิเสธอรรถกถาเท่ากับปฏิเสธศาสนา?
บทความต่อไปนี้มาจากการค้นคว้าและสรุปจากการพูดคุยผ่าน ChatGPT ผมไม่ยืนยันและตัดสินว่าผิดหรือถูก แต่อยากชวนเพื่อนๆมาร่วมอภิปรายประเด็นนี้กันครับ บทความ: “สังคายนา–อรรถกถา–และวิธีพิจาร
สมาชิกหมายเลข 9070955
พุทธานุสสติสมัยพุทธกาล
สำหรับผู้มีศรัทธากล้า การเจริญพุทธานุสสติเป็นคำแนะนำที่เหมาะสม ตัวอย่างในสมัยพุทธกาลที่เจริญพุทธานุสสติจนจบกิจนั้นมีอยู่ ด้วยพระภิกษุณีมารดาสิงคาลมาณพ ระลึกถึงรูปพระพุทธเจ้าอยู่เสมอ ความพิศดารและความล
สมาชิกหมายเลข 869744
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
บนสุด
ล่างสุด
อ่านเฉพาะข้อความเจ้าของกระทู้
หน้า:
หน้า
จาก
แชร์ :
โปรดศึกษาและยอมรับนโยบายข้อมูลส่วนบุคคลก่อนเริ่มใช้งาน
อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่
ยอมรับ
ทิฏฐิ 62 พระพุทธเจ้าไม่ได้ปฏิเสธหรือยอมรับและไม่ใช่มิจฉาทิฐิ
แต่พระพุทธเจ้าอธิบายว่าความเชื่อเหล่านี้มีอยู่ คำอธิบายแก้ มี 2 ประเด็นคือ ไม่สุดโต่งไม่เข้าไปหาส่วนสุดทั้งสองด้าน หรือสิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์ เท่านั้นเอง
มีเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องมากมาย นอกเหนือจากสิ่งที่สมณพราหมณ์เหล่านั้น ได้สรุปเอาไว้
พร้อมทั้งเสนอมรรควิธีที่ค้นพบเอาไว้