และข้อความ
"เพราะวิญญานเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี"

ผมพิจารณาข้อความทั้งสองนี้ไม่แตกฉาน
จึงเกิดความสงสัยว่าตนเองอาจให้ความหมายของคำว่า "วิญญาน" ผิดไป

รบกวนผู้รู้ แสดงความเห็นในประเด็นคำถามนี้ครับ

1. วิญญานในปฏิจฯ เป็นสิ่งเดียวกับวิญญาน ในขันธ์5 หรือไม่?

2. วิญญานในขันธ์5 คือ จักษุวิญญาน ชิวหาวิญญาน ฯลฯ ใช่หรือไม่?

3. จากความหมายข้อ 3 , ดังนั้น จักษุ, ชิวหา  ต้องมีมาก่อนใช่หรือไม่? จึงจะเกิดวิญญานได้  ดังนั้น นามรูปน่าจะเป็นปัจจัยให้เกิดวิญญานไม่ใช่หรือ?

4. ในกรณีเดียวกัน น่าจะเกิดการรับรู้ก่อนโดยวิญญาน จึงจะเกิดสังขารได้ ไม่ใช่หรือ?

.....
ขอบคุณทุกท่าน และขอให้เจริญในธรรมครับ