/// แต่ไม่ใช่ สรุปไปเลยว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ไม่ใช่เรา | อริยสัจ 21 เมษายน เวลา 12:01 \\\\

สติปัฏฐานไม่ใช่อะไรที่ซับซ้อน แค่ทำให้ถูก 1.ให้เป็นผู้ดูตัวเอง เห็นในทุกอาการตัวเอง 2.ตัวเองคืออาการทาง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน 3.เมื่อเป็นผู้ดูตัวเอง จึงหมายความว่า ผู้ดูนั้นอยู่ในพื้นที่ที่

คำในพระไตรปิฎก ส่วนใหญ่ เป็นคำกิริยา ไม่ใช่คำนาม 1.รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เป็น กิริยารู้ 2.ดับตัวตน เป็นกิริยารู้ 3.ฌาน เป็นกิริยารู้ 4.สุญญต อนิมิต อัปณิหิต สมาธิ เป็นกิริยารู้ 5.ญาน เป็นกิ

จิตเปลี่ยนไปเพราะอะไร รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ก็ให้รู้เพราะอะไร เป็นหนึ่งขณะที่จิตตั้งอยู่ จิตที่ตั้งอยู่นั้นดับลงพร้อมกับอาการ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ก็รู้ว่าดับลง เป็นหนึ่งขณะที่จิตดับ

เรียนเรื่องปัฎฐาน อ่านคำบรรยายและฟังคำบรรยายจากยูตู๊บได้ที่นี่ สอนโดย อาจารย์อาณัติชัย เหลืองอมรชัยhttps://pantip.com/topic/43037736-------------------ปริจเฉทที่ 8 -ปัฏฐาน (อ.อาณัติชัย)

ในฐานะอุบาสกที่พอจะเข้าใจธรรมะอยู่บ้าง จึงขอประยุกต์พระพุทธศาสนามาช่วยแก้ไขปัญหาการเมือง ครับ ลองคิดดูนะ ว่าการทำให้ประชาชนเดือดร้อน เป็น กุศล หรือ อกุศล, ปัญญาระดับใดก็ตามน่าจะพอคิดออก ไม่มากก็น้อย

ขออธิบายแบบภาษาคนง่ายๆแบบกระชับ สิ่งที่เราเรียกมันว่าองค์ธรรมในปฏิจจ์ ที่แท้มันก็คือคุณสมบัติหรืออิทธิพลของปฏิจจ์ ความสามารถต่างๆอาทิเช่น สังขาร วิญญาน นามรูปฯบลาๆๆ เหล่านี้ล้วนเป็นคุณสมบัติของปฏิจจ

เมื่อเกิดความยินดี พอใจ เสียใจ โลภ โกรธ หลง สุข ทุกช์ ทุกสิ่งเหล่านี้เป็นสังขาร เวทนา เมื่อสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นมา ให้รู้ทัน เมื่อรู้ทันจะเห็นว่า เริ่มจากมีหน่อเล็กๆ ของสังขาร เวทนา นั้น เริ่มผุดขึ้น

การเห็นการดับจริงๆคือ การเห็นการดับแบบไม่เหลือเศษ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ดับไปในขณะจิตเดียว จึงไม่มีตัวตนเหลือในขณะจิตตั้น เรียก สันตติขาด

ฝั่งโน้น-จิตในมิติที่4 ฝั่งนี้-มิติที่3 อาการทางขันธ์5 อาการทาง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน   เมื่อภาวนาถึงระดับ จะเป็นจิตในมิติที่4(จิตกลืนกับธรรมชาติ,ไม่มีจิต) มาดูอาการณ์ต่างๆทางขันธ์5 จบแต่